作者：李文屏
复活节临近的一个早晨，我在晨光中睁开眼，心中出现一句话：「天地安静，时间绽放。」那一刻，喜悦如水，轻轻涌动。
这是我有点隐秘的欢愉，私人的欢愉。这些年来，说不清是从什么时候开始，它渐渐进入我的心，虽然并不总是习习相伴，却也常如可惊喜的礼物，不期然地临到，于是日子突显深意，时间鲜活清新，如晨露绿叶，轻歌而来。
耶稣曾问一个瞎眼的人说「要我为你作什么。」瞎子说「拉波尼（夫子），我要能看见。」（马可福音 10：51）能「 看见 」多好啊，当生活一不小心就沦为流水的日子和琐碎的生存，当生命之美向功利的、近视的和生病的眼隐藏，能在时间的缝隙里对生命的秘密惊鸿一瞥，实在是奢华的恩典；而这感受要与人说，却又说不清。
所以它是半隐秘的，私人的。奇特的是，它虽不易与人分享，却可与人共同拥有——无数人也有如此喜悦。这种笃信生命已然胜过死亡的喜悦是条看不见的河，近两千年来，自复活之主让第一朵惊诧的欢喜，从一个来自抹大拉、名唤马利亚的悲伤女人心中升起之后（注 1），就一直脉脉地、不可阻绝地流淌，漫过硝烟弥漫的历史；漫过尘埃翻腾的文化；漫过世界的沧桑和个体的悲欢……所到之处，一旦灵魂被它抚摸，就生命柔韧，喜悦荡漾。所以苦难和死亡对它愤恨、敌视，却又无能为力；因为如此喜悦是诞生在人间情感中的一个非「 凡 」「品牌」。「非凡」，因为它不来自于地，所以死亡不能将它埋灭；它也不归向于地，所以轻翅舒展，它就能将地上的琐碎和苦难超越。
它，是悲悯的上帝赐给人的一个梦——上帝已经替人圆了的梦。神的儿子在十字架上说「成了」，用自己神圣的生命之血为人类的命运盖了印章，又在难后三日重现生命主宰的容颜。于是人间就此有了新的年轮，地狱的统计数据被彻底颠覆：人的「 死亡率 」并非 100%！无数本在人世劫波中零落漂流、在幽暗人性中麻醉悲叹的灵魂恍然苏醒，眼中星光再现；不可抗拒的坟墓不再是生命的终点；坐在死荫幽谷里的人生梦重被生命的活火点燃。
这样的人生梦是筑在上帝已经为人圆满了的大梦中。
这个圆满了的大梦，是艘唯有真诚信赖才能登上的越洋大轮船。此岸满了热闹、浮躁、血腥、争竞和焦虑，自有史以来，就花开即花落，梦生即梦断；彼岸则满了欢愉、平安、温暖、和睦和美丽，那是家园，人人都在心深处对她魂绕神牵。然而多数人却睁眼飘渺，不知是否真有如此一个属于自己的美丽地方，也不知为什么自己会对她如此深深地渴望——没有见过面就有的渴望。
不过有些人却明白。鲁益师（C. S. Lewis）认为，我们似乎曾经到过那里，但是忘记了，于是那家园便成为一个模糊的、隐约的记忆，沉潜在我们的意识深处，提醒我们：在此岸，我们之所以不安，之所以得到了我们想要的但还是不满足，是因为这里不是我们的家，我们不属于这里，我们该回到那里去（注 2）。
的确，这份「 记忆 」是慈爱的父亲对离家孩子的爱，是挂记孩子安危的慈父对走失浪子的深情呼唤。神赐予人这份难以言述的梦想和渴望，是让人迷途之时仍然有个回归的线索；神也圆满了这个深处的梦想，预备了唯一能够跨越天堑、远渡「重洋」、到达家乡的渡轮。
这艘渡轮就是从家乡来、再接人到家乡去的耶稣基督。若进入了这渡轮，就是此岸的所有梦想都破碎了，但总体的人生梦却还是圆的，因为你已经进入一个本身已经圆满的美好梦中；不上这渡轮，就是此岸的所有梦想圆了，你总体的人生梦其实还是碎的，因为此岸本身就是一个破碎的大梦，「 覆巢之下岂有完卵 」？何况此岸的梦，常常是梦梦相践、梦梦相残，是梦戳破梦。
所以两千多年前，先知哈巴谷说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。」（哈巴谷书3：17-19）。先知明白自己是此岸的旅人，但是已经上了回到美好家园的渡轮，所以就是「行李」（收成）全军覆没，虽是让人痛心的损失，但这损失与美好丰富的家园相比，到底不过是可忽略不计的皮毛，是「 损失的起的」。所以他仍然可以「 稳行在高处 」——超越现实苦难的高处。
有损失其实是人生的一个常态，但真正能致命的损失却只有一个，就是错过了唯一能够回家的轮船，没了这「 高处 」的立足之地。没了高处，没上轮船，有什么可以让人脱离此岸的困扰呢？那么此岸那不可脱离的困苦可真是苦啊，这苦曾溺亡、正溺亡多少的人！
而在恩典中开了眼能看见的，「轮船」成了他们生命的底线，情感的底线，安全感的底线，于是他们的生命之杯充盈起来，或贫或富，或顺或逆，或群或独，喜悦已是生命的同伴，常常光临，让普通而平凡的生存也可以在内心深处流光，溢彩。
注 1：耶稣复活后，马利亚是见到祂的第一人（马可福音 16：9）。
注2：参看《返朴归真》（Mere Christianity）和《痛苦的奥秘》（The Problem of Pain）。
来源：我要祝福网
葡萄枝 最后编辑于 2013-04-01 00:25:20
