圣诞沉思

圣诞沉思

作者：星学

看到街上张灯结彩，人群熙熙攘攘，采买送礼的满天飞，便知道又到了圣诞节了。

这时候的基督教报章杂志，照例不失时机地刊登出许多纪念耶稣诞辰的文章来。关于节日的由来，年年重来复去的，内容不外乎有两大派的观点。

一种坚持认为，十二月二十五号这一天并不是圣子的真正生日，甚至就连目前国际通用的纪元公历法所计算的年代，都略有偏差，算是"将错就错"，"以讹传讹"吧。这一点确实已经被过与不过这个节日的所有基督教徒们所公认了﹔况且如今此节业已极大的偏离了主旋律，滑向了商业化、世俗化的危险边缘，原本圣洁、单纯地纪念主的初衷几乎完全丧失殆尽了﹐所以需要"正名"，不应该大事庆祝。

另一种则诠释，当初基督教刚刚被罗马皇帝康士坦丁立为"国教"不久，他出于"护教"之目的，故意用了这个原为拜太阳神之生日的异教风俗节期，改作庆贺基督圣婴降世的日子，以此来冲淡、挤掉旧习对世人的不良影响，算是"明知故错"，"因势利导"吧。何况如今世风日下，一些人也仅仅是在这个时节才记起教会来，跑到教堂里看看，没准儿能被氛围所吸引，圣灵所感动，就归降基督了。所以庆祝之也没有什么不妥之处。

之所以产生这不同的看法，起因是在《圣经》中着实找不到这圣诞日的记载。按人之常情来说，如此重要的事情，神照理是应当默示给我们的，以便让人有欢祝喜庆的依据，可偏偏就是没有。或许上帝刻意隐去的吧，可能是因为耶稣到世界上来是作挽回祭的，祂的壮烈之死和其后的荣耀复活，才是"重点"、"重头戏"，较之生辰来似更具非凡意义。各福音书中一致详尽地记录了祂受难前后的细节以及确切的死期，似乎支持这一观点。这自然留下的确据，使后来基督徒们在纪念Good Friday和Easter组成的复活节一事上，不曾有过分歧争议。

由此可见，耶稣的华诞何日，并不恁地打紧，重要的是要晓得﹕祂曾经来过我们的地球，这就足够了，然后循之去思考祂莅临的原委和用意。

毫无疑问，过生日是我们人类的习俗，放之四海而皆然。盖因吾等被造的人类，寿命是有限的，"出生入死"，有始有终。但造物之主却是无限的，自有永有，创始成终，祂怎会像人一样的去"庆生"呢﹖ 其实，神的儿子本来就是活着的，祂道成肉身来我们所在的世界走一遭，旨在担戴全人类的罪愆，如沉默的羔羊被宰，钉死在十字架上，用其流出的宝血，成就天父对人类的浩大救恩。而三天之后的复活，四十日后的升天，这些神迹又一次地表明了，祂确确实实是天地万物的主，而不是先知、圣贤、教主。

除了耶稣，古今中外，世间万邦的任何"伟人"、"教主"，都在死亡面前"一筹莫展"，难逃魔爪毒钩。这罪的工价是从始祖的根儿看，乃人咎由自取的〔创２﹕１７〕，那不可逾越的终老大限，发人去深思永生之道。正如《旧约》所言﹕"人死的日子，胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去﹔意味死是众人的结局，活人也必将这事放在心上"〔传７﹕１〕。由此亦不难窥出，死是"重"于生的。所以，我们纪念耶稣上十字架的死，意义超过为他"过生日"。

当然，更关键的是能否"死而复生"，如果耶稣像常人那样，"一死了之"了，那信徒们便作"鸟兽散"了，也就不会有基督教和数不清的追随者了。但是祂复 ​​活了，而人类历史上惟有耶稣一"人"胜过了死亡的权势，从而成为了普天下所有信祂之众的美好盼望。祂将永生的灵命赐给信祂而重生的人，他 ​​们未来也必会死里复活。只要今人悔改认罪，接受祂作自己的救主，就一定可以在末日"劫后余生"，或从坟里走出来，在空中与主相见，同在天国乐园，直到永永远远。

古时候最早期的基督徒们，在主后的三百多年间里从没有庆祝过耶稣的生日，大家只是守主日、过复活节。后来出现的这个以"行政手段"人为地设立的"圣诞节"，究竟在属灵的里程中起了多么大的"护教"作用，很难说清楚的。在此也容我缀上一笔"题外话"﹕其实上帝的教诲是"法力无边"的，用不着什么人来"保驾护航"，祂的灵自如地运行在宇宙人间，无处不在，攻无不克，战无不胜。反过来，我们人倒是需要时时刻刻靠着神的道，来保守看护，不遇试探，脱离凶恶，避邪免灾的。

今天我们静下心来，瞧瞧眼前的这圣诞节的光景吧。从Christ's Mass缩成的Christmas，已经变为了X-mas，后者也可作如是解释﹕X代表莫名其妙﹔M代表钱财〔money〕﹔A代表娱乐〔amusement〕﹔S代表时节〔season〕，成了人们纵欢享受的好时机。到底还有多少人在这一天，真正的去思想主降临的伟大意义﹖

再冷眼看看节后的第二天，那将有余的礼物置于箱盒〔box〕里分送给穷苦人家，以"怜悯人的人有福了"〔太５﹕７〕之遗传，〔这便是Boxing Day的由来〕，也都蜕变为起早贪黑，蜂拥挤进各大商场抢购便宜货的"疯狂" "群众运动"了。而且这长假期，宴乐消费等"挡不住的诱惑"，弄得多元文化"民主"社会中的其他教徒们，亦有了微辞，发声呼吁 ​​政府另辟些别的宗教教主的"诞节"，也作为公众假日来庆祝，以示信仰"自由" "平等"。甚至连不信教的国家也都兴起来过圣诞节了，成了聚聚，大吃海喝，收送礼物，滑润社会关系的又一"借口"。

这些怪现象，不能不让人感到一种尴尬，不能不说是一种悲哀。在这虚华的热闹之背后，在这喧哗的杂音之中，我们基督徒难道不应该深刻的检讨，好好的反思，我们为主做了什么样的见证，因而发奋"从我做起，从现在做起"，进行一番"拨乱反正"吗﹖

来源：基督报