到神面前来
是的，重生这件事的发生，说到底是神的主权。而作为人，我们正处于救赎历史的进程之中，我们应当承认自己旧造的生命是毁坏的。这里面包含对自我的否定、对上帝的亏欠，以及对耶稣基督的感激。
因此，我们理当来到神的面前对他说：对不起，谢谢你。
1. 亏欠与感恩
“对不起”在于，我们的罪实在得罪了造我们的主，亏缺了神的荣耀；
“谢谢你”在于，这位圣洁公义的神却成为人，来代替我们受死。
而道歉与感谢，不能仅仅发生在自己的头脑中，这是一种应该在关系里发生的事。这意味着，你可以在思考后得出“我的确有罪”的结论，但你还必须把这一结论带到上帝的面前，向他承认，并寻求赦免。
你需要祷告！
但并非消极或绝望的，因神已经因着基督的献上而应许赦免我们。因此我们来到上帝面前认罪的时候，还应带着感恩。
2. 向神说出来
请到一个安静的环境，以祷告的心开始，每读一条诫命，便向上帝承认自己在这条诫命中所犯的罪，求耶稣的宝血洗净，并感谢耶稣，为犯这样罪的你而钉在十字架上，并复活。
神借着摩西，赐下律法，吩咐这一切的话说：
1）我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。
神是独一的真神，他配得最高的尊荣与敬畏。请省察，神在你的心中是首位吗？你是否正在将神当作神来敬拜、服侍，并顺从呢？
2）不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。
一切有形、无形的偶像，并迷信的观念、符号、说法，都是神所憎恶的。请弃绝星座、占卜，也不将钱财、名利、爱情等，当作自己的假神。请省察，你的生活里，存在比神更重要的人、事、物吗？
3）不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
神的名，只应当被称颂。因此，一切不尊敬的称呼、语气、用法，以及随意发誓，都是妄称耶和华的名。请省察，你是否在生气的时候说“天呢”，在抱怨的时候说“o my GOD”……
4）当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。
因耶稣基督的复活，我们得以进入真正的安息，因此旧约第六日对安息日的预表已经由基督完全成就，于是新约的教会便在第七日聚集，来纪念主。因此，我们也当与基督的众肢体一起礼拜，并不可停止这样的聚会，直到见主面，进入那永恒的安息。那么请省察，你是否不按时礼拜，是否将自己的事排在礼拜的前面？又或者，在敬拜中带着敷衍的态度呢？
5）当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
孝敬父母，是第一条带着应许的诫命，但我们不只要因为想长寿而遵守，乃是要因着愿意顺服主而在诸般孝道上尽责。在成年前，顺服父母的权柄；在成年后，对父母尊敬爱戴。请省察，自己在对待父母的态度上是否蛮横、暴躁，又是否从小与父母顶嘴、欺骗父母，或不赡养父母呢？
6）不可杀人。
耶稣说，恨人等于杀人，因为“恨”是一种人格上的抛弃与决裂。我们在恨人的时候，常常带着杀人的心，只是由于法律与条件限制，使我们不敢为此付出行动。因此请省察，自己是否有不能原谅，乃至希望对方遭噩运的人呢？
7）不可奸淫。
奸淫，是指非夫妻关系之外的任何性行为。因此婚前同居、同性间性行为、婚外通奸、与兽交合等，都是淫乱罪。而耶稣说，不只是这些落实在行为上的是罪，甚至见了妇女动淫念，就是与那人犯了奸淫。请省察，你是否会观看那些“以故意诱发情欲”为目的的图片、视频、文字、直播，或对他人进行性幻想？不要自欺，这些都是淫乱罪。虽然身处荒淫的时代，但神圣洁的标准从未改变，请彻底认罪，并求主保守，远离试探，过圣洁的生活。
8）不可偷盗。
一切将不属于自己的东西据为己有的行为，都是偷盗。请省察，自己是否有偷窃他人财物、公司物品、或考试作弊等行为。偷窃不属于自己的成绩与荣耀都是偷窃。若你曾偷窃过他人明显的财物，建议你靠着主的恩典，找到对方道歉并归还，这是真实悔改的表现，也不失为一种向对方传福音的机会。
9）不可作假见证陷害人。
作假见证，意即以谎言来改变人们对事实的看法。耶稣对谎言的态度很明确——是就说是，不是就说不是，若是多说，就是出于那恶者。所谓“善意的谎言”，虽对人无恶意，但对神，却是没有信心的表现。请深刻省察，为何以自己短浅的眼光来分析利弊，从而修改事情的真实面貌，岂不是想自己做神吗？更不用说，以陷害别人，颠倒黑白为目的的谎言与毁谤。请省察。
10）不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。（出20:1-17）
贪恋，几乎是以上所列各种罪的根源。贪恋偶像，使人不敬拜真神；贪恋世界，使人没时间礼拜；贪恋钱财，使人偷窃并说出谎言；贪恋肉体，使人淫乱。并且，贪恋还会导致各种原因的杀人、恨人、不孝敬父母……让我们来省察，自己所贪恋的是什么，这些贪恋又如何使你得罪了神？
请注意，认罪的目的不是使我们绝望，而是使我们对自己绝望，这是重生所必须经历的。而同时，这样的认罪也是带有盼望的，不是对改过自新的盼望，乃是对耶稣所成就之福音的盼望。
让我们一起呼求圣灵，求他来参与在我们的学习中，带领我们回应，使福音不只停留在我们的认知层面。因为，重生是我们那个在亚当里死去的灵重新活过来。而再活过来的灵，已经不是原来的那个灵，乃是因圣灵内住而有的，在基督里的新生命。
文章来源：节选黑门“现在的你，和上帝是什么关系？”
