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2017-05-21
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2019-08-18 20:53
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神为何不介入阻止各种人间惨剧？萨瑟兰泉教会，后是拉斯维加斯，去年后半年以来一连串枪击事件酿成的人间惨剧，以鲜活的方式再次聚焦罪恶问题。如果有一位慈爱的神，祂为什么会允许这样惨无人道的事情发生？祂为何不介入阻止？基督徒不能接受的说法是这位神“并不完美，总有一些事是祂无法掌控的”。1罪恶的存在不能抹杀神几年前，我和妻子芭芭拉遭遇了失去爱女罗达的悲剧。我们知道，这种痛苦永远不会真正消失。然而，有一件事是确定无疑的：罪恶的存在不能抹杀神。在《返璞归真》一书中，曾经的无神论者C.S.路易斯写到：“我质疑有神存在的理由是，整个宇宙看起来如此残暴和不公。但是我这种关于公正和不公正的思想是如何来的呢？除非一个人有一些关于直线的认识，否则他不会称一条线为曲线。”
正是被罪恶拿来对抗上帝存在的证据，恰恰反过来证明了祂的存在。如果有一种终极道德标准或者公正法律，就必然会有一种终极的道德层面的“施与律”（Law Giver）。没有神的道德律，我们甚至无法知道什么是真正的罪恶；没有祂的灵性慰藉，我们就在罪恶面前无能为力，至少在现实中没有任何盼望和满足。就像使徒保罗所说的，我们忧伤，但不像那些没有指望的人（帖前4:13）。没有神的大能和爱，我们将无法指望拥有一个更好的世界。除非有一位神，祂能够将良善从罪恶中分别出来，才能真正解决这个世界的种种问题。置身于世上各样罪恶中，我们可以向神寻求安慰。如果没有像诗篇23篇、以赛亚书26:3、约翰福音14:1-6、腓立比书4:4-6、哥林多后书4:17和其他类似这些圣经经文印在脑海中，我不知道在女儿去世后该如何面对。我永远不会忘记，当我得知她意外身亡的消息后，从北卡罗莱州的阿什维尔前往夏洛特的那段路程，成为我有生以来所走过最漫长的两小时路途。就像我在一艘潜艇中，透过无边的泪之洋海，试图窥见一线光明。然而，我只能像约伯那样像上帝哭着说：“赐予的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）我们能够确信的是，将要来临的世界不会像眼下这个一样，充满疾病、灾难和死亡。相反，这些在未来的世界里一样都不会有。约翰所说的话最好不过了：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:1、4）2苦难是上帝唤醒聋子的扩音器众所周知，上帝不是罪恶的发明者。在造物的最后一天，上帝宣布：“一切所造的都甚好。”亚当和夏娃被置于无罪的乐园里，但是他们以蓄意的不顺服之举背叛上帝，最终被逐出伊甸园。就在他们不顺服的那一刻，他们的灵性已经死了，最终肉体也死去。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”罗马书5:12如此说。所罗门在传道书7:29说：“我所找到的，只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”但是，如果上帝造的世界是完美的，失去的乐园将会复得，那么目前这个世界为何会如此混乱不堪？上帝为何不跳过这个糟糕的中间版本，直接将第一个世界和其中的人造得更完美一些？答案有两面。首先，上帝本来可以造一个完全没有罪恶在其中的世界，然而，那一定是一个属于机器人和木偶的世界，任何受造物都无法爱祂和其他人。爱只可能对那些道德自由的受造物才有意义，强迫出来的爱会适得其反。因此，为了使这个世界是道德良善的世界，就必须实现道德自由。这样一来，自由的受造者就有了自由选择，其中包括选择带来疾病、灾难和死亡。这就是我们生活其中的世界。在《痛苦的奥秘》一书中，C.S.路易斯解释了关于患难的第二点。“在我们的欢愉中，上帝轻声私语，对我们的良心说话。但是在我们的痛苦中，祂大声喊叫：这是祂唤醒一个聋子世界的扩音器。”一个扎心的真理是，神感兴趣的是我们的圣洁，而非幸福。相对于我们的满足感，祂对我们的品格更在意。超过半个世纪的基督徒经历使我信服，欢声笑语的日子几乎不能在生命中留下功课。我的所有功课都来自穿越痛苦岁月的经历。然而，我很欣喜地发现，当诗人说到“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”，我能够感同身受。这些生命中的功课带来了患难所生的忍耐，并且，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”3上帝会使凡事无误，我们能做什么？更进一步，上帝可以修补一切，但是祂没有这么做。这里有一个古老的两难命题：如果神是全然良善的，就像《圣经》所说的，那么祂会希望摆脱罪恶。如果祂是全能的，那么祂就能够做这些。但是，哪怕是你不经意间瞥一眼晚间新闻，面对铺天盖地的暴力事件就只能哑口无言，然后说服自己，这位神并未击败罪恶。因此，这种争论喋喋不休，许多人都认为不可能有一位全然良善和全能的上帝。虽然这个逻辑听起来严密又令人苦恼，但是它并非无懈可击。因为神没有击败所有的罪恶，并不意味着祂永远不击败它。事实上，不管是良善的逻辑，还是《圣经》本身都宣告，神终将消除一切罪恶。但是这怎么实现呢？首先，如果神是全能的，那么祂一定能做这件事；如果祂是全然慈爱的，那么祂一定愿意这么做。从这两条出发，祂将会行事。祂全知全能并且全然良善的本性决定了，罪恶终将被除灭。其次，针对罪恶，神已经在做事了。祂差遣自己的独生子到这个世界上，为了全世界的人死了，为的是击败罪恶。就在耶稣第一次来到我们当中时，就用自己的死和复活击败了魔鬼。祂针对罪和坟墓的得胜，确保了撒旦全然被击败。同样的，《圣经》准确预言了基督的第一次降临，并且应许祂会再来，到时候会彻底除去罪恶。
那么，我们能做什么呢？耶稣用了一个词语来回答这个问题：悔改。路加福音13章中，耶稣听说了加利利人所做的事情，就是“彼拉多将加利利人的血混在他们的祭物里”，就问这些人，这种事情发生是不是因为相比那些没有遭受这种惨死悲剧的人，他们有更大的罪。祂的回答引人深思：“我告诉你们，不是这样。你们若不悔改，都要如此灭亡。”简言之，在一个自由堕落的世界里，悲剧在每个人身上都可能发生，不在于谁比谁的罪看起来更大。我们所有人都是罪人，都需要悔改，并且“相信耶稣基督是主，你和你一家就必得救”。生命易逝，你永远无法知道它能够持续多久，我们都应该做好准备。今天就相信耶稣基督这位救主吧。
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