人最大的保险

人最大的保险
作者：曾侯静
创世记4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”

这里讲到了亚当和夏娃生的第一个孩子叫该隐，他为什么叫该隐呢？因为该隐是希伯来语，它翻译成中文的意思就是，我从神那里得到了一个孩子，或者说神使我得到了孩子。

造物主使我得到了一个孩子，所以就是很简单的一个记录，就叫该隐，现在的英文叫Cain ，我不太清楚他们之间有没有必然的联系。但是该隐的意思，在当时就是我们从造物主那里得到了一个孩子。

这是人类的始祖生的第一个孩子。那么他们生了孩子之后，他们没有说，我从我丈夫那里得到了孩子，或者我的妻子为我生了孩子。而是说，从耶和华那里得了一个孩子。

说明什么呢？说明他们夫妻俩尽管犯罪了，尽管偷吃了这个不该吃的分别善恶树上的果子，但是神杀了一只动物，用动物的皮子为他们做衣裳，然后让他们离开了伊甸园。

那么杀这个动物所流的血。做了什么用呢？就是涂抹了他们俩曾经犯的罪，也就是说亚当和夏娃从那一刻开始，人类的献祭开始了，就是人会通过杀动物，用动物的血来涂抹自己的过犯，这就是为什么我们中国人，就是我们也会献祭，我们会发现我们的天坛，我们的地坛，我们帝王献祭的时候都会有很多杀掉的牲畜，牛啊羊啊。

我们特别是看那个繁体字就是义务的意义啊，意义就是这个人是个义人，这个公义的人，那个义它的繁体字“義”，是上面是一个羊，下面是一个我，就是我，如果要成为一个被人认为公义的人，我必须要用这个羊的血遮盖我。

这就是为什么我们后面人说耶稣是代罪的羔羊，是替罪的羔羊，是沉默的羔羊，就是这个原因，这个羊是用来献祭的。

那我们也会发现说我们中国人特别喜欢用红对联，为什么要用红对联呢？就是红色的血，就是我们早期献祭的时候，我们会杀掉这个动物，然后拿这个动物的血涂我们的门楣，就是这一家人的罪就被这个动物的死替代了。久而久之呢，我们就开始有红纸啊，就在那个红纸上写字，所以就成了对联。

其实不是这个样子的，其实早期它只是拿来献祭的涂抹我们罪。涂抹我们的过犯的一个鲜血。那么这个血呢，它象征着什么呢？象征着生命啊，所以一个人没有血了，他就没有生命了嘛，所以我们会说拿动物的血来替代我们的生命，这是神所允许的，因为神最初就是杀了动物，那皮子给亚当，夏娃做衣服，然后用动物的血赎了他们的罪。

所以我们说歃血为盟，就是如果没有血没有献祭，所有的盟约就没有力量，就没有证明。因为我们要立这个约的时候，我们要必须保证我们自己是圣洁的，那么我们每个人都要用血涂抹我们的罪，在这个血的，在生命的见证下，我们来立这个约。

这也就是为什么说就是上帝和全人类立的约，必须是血约，就是耶稣必须要使用他的血来，跟人类立约。这也是为什么我们发现结婚的人，他们有红烛红地毯红衣服，为什么？那是血的约定，是婚约。也就是为什么现在我们签合同的时候，我们的公章都要盖红色，不论中国还是西方，都要盖红色的印章，因为这是血的约契约精神！

同时我们有没有回过头看我们的孩子，这里说，夏娃说，她说我从耶和华那里得了一个男孩。我们真的，做母亲的平时都不会有这样的想法，觉得是我和我的丈夫共同孕育了爱的结晶。

而且，特别是我们自己也不会认为我是从上帝而造的，因为我父母他们生了我啊，受精卵的结合膨胀分裂啊，然后呢，成为一个人。可是，是谁让这个精子和这个卵子结合呢，是谁让他们往前运动呢？这一些规律性的东西，这个原始的动力是从哪里来的呢？

所以说，如果当我们知道我们的孩子是上帝所造的时候。这个时候我们内心就会压力小很多，因为原来我们觉得这个人是我们所造的，是我们自己生的，所以我们就会想方设法的让他要拥有这拥有那，拥有百般的武艺，以后能够找到工作。

但是如果这个孩子是上帝给我们的呢，那么上帝就会对他有主权，上帝就会对他负责，那么上帝会引导他走他当行的路。

那如果是这样，我们在教育孩子的时候，我们就会发现我们有一个强大的一个助力，是上帝。我们就会跟上帝说，上帝，你看你赐给我的孩子，在你的面前求你帮助他，因为我们面临各样的教育，我们会很束手无策，我们面临各样的诱惑，我们不知道怎么样保护自己的孩子，这就是为孩子祷告。当我们向上帝来呼求他来帮助我们孩子的时候，这就是向上帝的祷告，为孩子祷告。

所以带领孩子读圣经其实很重要，很多家长并没有意识到，真的很遗憾，非常非常的遗憾啊！人生这个道路呢，它真的是高山低谷，我们特别希望我们永远走在云端，但是很多时候我们可能走在低谷，走在阴暗的深谷里面没有光，只有雷区，会觉得很疲惫！

但是如果我们把上帝告诉给孩子，那么孩子就会有依靠。我们为什么会热衷于给孩子买保险？或者我们热衷于去防患于未然，就是因为我们知道人生有雷区有低谷，但是我们却不知道怎么样把最大的一个保险——上帝介绍给孩子，我们可以考虑一下。