《中东局势与圣经预言》(6）

《中东局势与圣经预言》（6）

三、无花果树代表的意义

　　圣经到底什么地方提到无花果树是代表国家呢？如果我们读到列王纪上第四章，那里很清楚的给我们看见它是代表以色列的国家，列上第四章二十五节这里有一段话：『所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下，和无花果树下……』

　　在这里需要有一点解释，我们知道神给亚伯拉罕和他子孙有一个应许，神要把迦南的应许美地赐给他；但是如果大家仔细的读，读这个创世纪第十五章：我们知道那个迦南地是从那里到那里呢？是从埃及河一直到幼发拉底河，这个才是神应许给他的；那么大家仔细读以色列历史的话，是一直到了所罗门这件事情才真正的应验；换句话说到了所罗门的时候，神的应许可以说是完全实现了，因为列王纪上第四章第二十节说：『犹大人和以色列人如同海边的沙那样多』，大家记得吗？神对亚伯拉罕的应许就是他的子孙像海边的沙那么的多，神应许给这些后裔一块地，那块地是从埃及河一直到幼发拉底河，所以我们读到列王纪上第四章时，我们才晓得神对于亚伯拉罕的应许；到了所罗门那个全盛的时候，可以说完全应验了。

　　因为这里说犹大人和以色列人如同海边的沙那么多，神当初就是应许他们像海边的沙那么多，然后都吃喝快乐；下面接着说所罗门统管诸国，从大河到非利士地直到埃及的边界……』，所以如果我们比照这节圣经和创世记第十五章最后的几节圣经，可以看得很清楚，所罗门是统管万国诸国，而且从大河——幼发拉底河，到非利士地，一直到埃及的边界；所以就证明这件事情是完全的应验了！

　　我们可以说以色列在所罗门的时候真的成为一个国家，不光是国家，而是最全盛的国家，讲到所罗门这个国的时候；一个完全、独立的国、强盛而且是羽毛长丰的国家；这个时候圣经怎么形容呢？它就是刚才我们所说的第四章二十五节：

　　『所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下，和无花果树下』；所以等到所罗门统管诸国，圣经说全地四境尽都平安；那平安的光景是怎么形容的，丰盛的光景、强盛的光景是怎么形容的呢？他说所罗门在世的日子，从但到别是巴就是指着整个迦南地说的，犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下；换句话说，这里的〔自己〕在原文就是他的葡萄树下和他的无花果树下，每一个犹太人和以色列人都能说：这个葡萄树是我的，这个无花果树也是我的；现在我不是被掳，现在我不是到了迦巴鲁河边，现在我不是到了巴比伦，现在我是在自己的故乡；不只在自己的故乡，我在那里栽种每一棵的葡萄树、栽种每一棵的无花果树，现在每一个人都在自己的葡萄树，和自己的无花果树下安然居住；所以在这里很清楚，我们怎么知道以色列是个独立，而且强盛的国家，她每一个的国民、每一个犹大人和以色列人，他们都可以说这些葡萄树是我的，都可以说这些无花果树是我的，他能够在那里安然居住；所以从这里我们就知道，葡萄树跟无花果树在圣经里面是代表以色列国。

　　所以从这段圣经，我们知道圣经是用无花果树跟葡萄树来代表以色列国全盛强盛的时候，也就是以色列国果然是神应许给亚伯拉罕的；神不止应许给亚伯拉罕那块地和子孙；而且说她的君王要从你而出，可见将来以色列要成为一个独立的国家，什么时候是独立的呢？就是说当他们在自己的葡萄树下、和在无花果树下安然居住时，我们说这个时候是指着以色列国来说；所以从圣经里面这是一个很重要的证明。

　　不过这个只是以色列的一部份故事；我们说过以色列是四方面的，一是指着她的国、还有指着她的地，如果大家读到约珥书第一章，你发现很有趣的一件事，因为约珥书讲到以色列曾经有过一次空前的蝗灾，蝗虫压境，我们知道蝗虫是专门吞吃农作物的，所以讲到蝗虫压境的时候，神特别讲说它们侵犯我的地；事实上，我们知道非常有意思，就是如果我们读约珥书的话，你就会发现约珥书告诉我们这个蝗虫一共有四种，不单是普通的一种；事实上是有四种的蝗虫，如果我们仔细的读约珥书第一章的话，他说剪虫剩下蝗虫来吃、蝗虫剩下蝻子来吃、蝻子剩下的蚂蚱来吃。

　　所以这个就叫我们想起但以理书那个预言，但以理书给我们看见有四只兽从海中上来，第一个代表巴比伦大帝国，第二个波斯大帝国，第三是希腊大帝国，第四是罗马大帝国；也就是但以理书第二章告诉我们说：尼布甲尼撒看见的大像，是有金头、银胸、铜腹然后铁腿，这也是代表四个列国、列强轮番的侵略以色列人；这是但以理给我们看见的两幅图画，可是约珥书给我们看见同样的一件事，他从另外一个角度来看它，这个角度是什么角度呢？原来以色列不单是以色列，以色列最重要就是这块地——迦南美地，是神赐给他们的；所以讲到政治局面的时候，就是尼布甲尼撒所看到的金、银、铜、铁；因为这是给我们看见世界的外面，但是我们的但以理也是个俘虏，从俘虏的眼光中来看，他觉得以色列人仿佛是羊从狮子口里转到熊的口里，转到不知名兽的口里；所以那是另外一个角度。

　　但约珥书乃是从神的角度来看，以色列王国的历史原来就是蝗虫侵略的历史，所以圣经讲到这里有四种的蝗虫，一是剪虫，然后是蝗虫，然后是蝻子，然后是蚂蚱；毫无疑问这里的剪虫是指着巴比伦大帝国，蝗虫：波斯大帝国，蝻子是希腊大帝国，然后蚂蚱是指着罗马大帝国；所以讲到这些蝗虫压境的时候，让我们记得圣经怎么形容，他说有一队蝗虫侵犯我的地，这明明是神给以色列的迦南美地，但神说这是我的地；形容到蝗虫怎么侵犯我的地的时候，我们注意到圣经上面继续说：他毁坏我的葡萄树，剥了我的无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。

　　所以讲到我的地受蹂躏的时候，圣灵就加上一句话说：他们怎样侵犯我的地，因为他们毁坏我的葡萄树，他们剥了我无花果树的皮，使它枝条露白；所以可见在这里很清楚，讲到我的地的时候，是用两样东西来形容的；一是我的葡萄树，还有一是我的无花果树；所以圣经也是在这里证明说，圣经是用无花果树和葡萄树来代表以色列，不过现在约珥书是指着那块地。

　　我们知道主耶稣讲无花果树的时候，是讲到四方面；不单讲到以色列国，也讲到以色列地，就是迦南美地；最后我们读弥迦书，我们也可以发现非常有趣的一段话，就是弥迦书第四章的一段话：末后的日子，耶和华殿的山必坚立；超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山；这个耶和华殿的山就是今天的圣殿山，也就是摩利亚山；到了那一天要超过诸山，必有许多国的民要前来说：来吧！我们登耶和华的山，然后下面说因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷；讲到圣殿和圣城的时候，这段圣经怎么说呢？它说人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓；所以讲到无花果树、讲到葡萄树的时候，这里紧紧的连到耶路撒冷圣城，也紧紧的连到圣殿；所以现在我们把刚才所说的通通加在一起，就很清楚了。

　　圣经讲到无花果树的时候，事实上给我们看到它一面是指着以色列国来说的，就是因为我们在所罗门的时候，每一个人都可以住在并坐在她自己的无花果树下，同时也是指着以色列地说的；就是在神的心里面，迦南地是衪的地，这块地受蹂躏，用什么来代表呢？就是无花果树跟葡萄树受了摧残；不只如此，在弥迦书讲到圣城跟圣殿的时候，也讲到人人都要坐在自己的葡萄树下和无花果树下；所以在这里，我想看得很清楚，这个无花果树所代表的乃是四方面；以色列国、以色列地、还有圣城和圣殿；现在当主耶稣说：我们从无花果树学的比方，当树枝发嫩长叶的时候，人子已等在门口了。

　　四、结语

　　所以现在我们根据全本圣经的解释，这个无花果树发嫩长叶是代表四件事情，第一就是以色列要复国、这是发生在一九四八年的事，第二就是耶路撒冷，要回到他们自己的怀抱，这是一九六七年发生的事，从以色列复国以后，全世界各地的犹太人就陆陆续续回到他们的故乡，这是以色列地的故事；特别到了一九九一年的时候，你看见有一批犹太人从苏联回来，从埃塞俄比亚回来，最后我们知道说，圣殿有一天要重建；所以主耶稣所说的，这个无花果树要发嫩长叶乃是和这四件事情发生关系，所以我们明白了这个之后，我们就可以和中东的局势连在一起了。那关于更详细的。我们下一次再继续，谢谢大家。

待续……

来源：网络