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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-11-29 16:23
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耋明很多朋友对我受浸加入教会，感到十分奇怪，问我：「你已快八十岁了，怎么会突然去受浸？」 其实，我受浸并不突然，而是经过了漫长的思考，郑重决定的。当我十三岁那年，在杭州清波中学读书，学校附近有一个教堂。一天下课，教堂正在「讲道」，门口站著几位青年，请我们几个同学去听，那是我第一次进入教堂。 品学兼优 何罪之有？ 当我听到牧师讲到「人人有罪」时，我非常反感：「真可笑！我是人之初，性本善，全校老师，全体长辈都对我这天才小子，品学兼优的好学生，称赞有加，同学给我取的外号就是『MODEL(典范)』，怎么会是个罪人？」正想即刻向传道兴师问「罪」，但看她那股严肃认真，慈祥和善的模样，又不好意思打断她的话。等她讲完，这位传道走到我面前说：「你是第一次来的吗？可能对我讲的不理解，甚至有反感；我送你一本书叫圣经，每天读一段，你慢慢就会懂得我所讲的意思。」 回到家，把圣经放在书架上，一直没有去碰过它，但每当我看到那本厚厚的圣经时，就会想：「为什么这本书会判说我有罪呢？」 「我有罪吗？」等我读完一些法律史和法律学以后，才初步明白，我脑子里的所谓「罪」，无非是一种条文的规定，由于统治者的意识形态，风俗习惯的不同，同样一件事，有的地方或时代属于犯罪，但有的却视为「光荣」行为。 于是，我开始怀疑「罪」的定义，所以便想在圣经里，找到「罪」真正并永恒的定义。可惜由于我把圣经当成一本社会科学、哲学来读，一直找不到正确的答案。 罪的准绳 谁来规定？ 大陆解放以后，我因为工作关系无法离开，成了「反革命」。幸运的是我「年龄不大、官儿不小」，才没有被「管」、「关」、杀」，但是据当权者的说法，我是一个「罪」大恶极的反革命。到了文革，好些「正革命」的高官，竟在一夜之间都成了「罪」人。这更使我体验到真正的罪，不能由人为来规定，而应该有一个真正的准绳。 出国二十年，这个问题一直盘旋在心里。一九八五年，认识了一位叫郭崇信的台湾籍青年，他是基督徒，在闲谈中，他对我说：「用基督教的说法，凡做事不是从爱心出发；无论你自觉不自觉，都是罪。」我听了觉得这是一种崇高的道德标准，用一个爱字，概括了八德四维。 我反省自己的一生，虽然从没有犯过法律条文中规定的罪，但若用基督教的标准，我是有罪的。以后我在圣经罗马书三章二十三节中，找到了「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」；又在五章十三节找到了「没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。」渐渐更懂得了律法条文上的罪，与人们生活上的罪，有根本的区别。我信服了这句话，但我又认为这只是哲理，神是哲学上「崇高」的代名词，是假设的。用科学的观点来说，我没有看见过神，而圣经则是一本文字美丽，智慧极高，有哲理的书，多看多读，能把自己的人品提高而已。此刻我仍离神很远，又不知神在何方？ 凭著信心 跨入殿门 后来，我有机会阅读「号角月报」，我不但很喜欢看，对寻求真神的心，又再次迫切起来。神又为我安排了一位姊妹帮助我，我开始每周到教会听福音。我终于了解，神是灵，不是物质，所以不是一般感觉器官，可以见到的；当你归向□，□就在你心里。神是光，是指导每个人走向纯洁高尚的灯，如果你用平庸的感官，用找人的方法来找神，就永远找不到。如果你用信心去找他，灵和光就会进入你的心，使你充满了力量和爱心，有著有福的平安感。 我一连去了十多次教堂，看见每一位信徒都充满了活力，连每天要洗肾的老唐牧师，也别有一种力量在身上。就这样，我内心的眼睛也开始明亮了，我知道依靠神就会有信心和力量。我每次到教堂，都由罗姐妹来接送，到了教会，每一位兄弟姐妹都以关怀的眼光，期望我得救的态度，来鼓励我；他们都充满著爱，衷心希望我信主，我知道我信不信主，对他们本人毫无好处。他们只是以神的爱心待我，希望我活著有福，死后得永生。
来源： 生命与信仰
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