许恩华
一
孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。
——选自《圣经·箴言》
下午查经的时候，有个接触信仰不久的姊妹过来和我们分享。她谈到自己信主前后性格和思想的改变。
她说自己以前很骄傲，看不起周围的同学，说话都是命令的语气；心也很大，总想干一番事业，但心里总不踏实，忽上忽下，没有平安，不知道自己真正追求的是什么；在别人面前一副刚强的样子，独自一人的时候，却常常不禁流泪……
去年圣诞节的时候，她看见有人在排话剧，是选自《圣经》福音书里浪子回头的故事。她自己也不知为何会过去询问，而他们很热心地回答她，有位姊妹还唱一首赞美诗给她听。她说自己听着听着眼泪就下来了，心里有从未有过的平静。
不知道她以后的路怎样，但求神看顾引领她 。
而我听着她的讲述，想到了信主前的自己……
我不能说信主前的我满心邪恶一无是处。上帝不需要谎言来增添他的荣耀，哪怕是善意的。
我小时候是很乖的，对母亲颇有孝心。母亲常会回想我五岁时，她抱着我在车站等车时我说的话——“妈妈，我以后当上市长，让你坐轿车。”
我也很诚实。哪怕到今天，我想我说的谎不能说没有，但绝对数得过来。甚至那种敷衍性质的客套话，我到现在也还是说不利索。
小小年纪还是很重情的，不管哪个亲戚到我家，走的时候我都会哭得一塌糊涂。也可能是我太寂寞了，小时候住父亲单位宿舍，偌大的院子就我一个小孩，所以我学会讲故事给云听、给树听、给自己听。
即使是对动物，我也很有爱心。晚上睡觉听到外面猫叫，我就烦得睡不着觉：它们有没有被子盖啊？它们是不是肚子饿啊？它们是不是找不到爸爸妈妈了啊？——后来知道那是猫在叫春 ，但我的难过和关心都是真的。我甚至为了几只快要饿死的小蚕冒着失足的危险爬到别人的房顶上采桑叶。当时，我战战兢兢地从一面危墙上走过去，左边是玻璃渣，右边是粪坑。后来妈妈告诉我那个粪坑曾经淹死过一个小孩，并且严禁我再去那儿。
金庸武侠是我信主前的《圣经》，常从里面找人生的答案。让我最有共鸣的是《神雕侠侣》，以致我18岁以后都不大敢翻，里面的爱情太凄美，看的时候眼不流泪心流泪……我的心脏真的有些承受不了。
我还很有理想。小时候最崇拜的就是诸葛亮，总想着长大了作番大事，为国为民，甚至粉身碎骨，也在所不辞。我不吹牛，不管当抉择临到我的时候，我是否会那么做，但我确实是这么想的。而且，当你这么想的时候，你会觉得自己很崇高，胸臆间觉得充满了浩然正气。——可能因为我曾是这样的人，所以当我看到有些自以为道德较高尚的人，说自己不需信神、一生问心无愧坦坦荡荡的时候，我格外能理解他的心情。
回顾以前尤其是童年的事情，就像看一张发黄的照片。模糊，而又温馨……
但是罪，同时也在我的幼小的心灵里，慢慢地生根发芽。
我愿意以电影《魔鬼代言人》中魔鬼撒但的一句话，作为本节的结束：“薄如蝉翼的自由意志。”
二
主啊，你若纠察罪孽，谁能站立得住呢？
——选自《圣经·诗篇》
我真的对动物有爱心吗？
小时候一到夏天，我就欢天喜地地去院子里捕捉蝴蝶。捉到一只又一只的蝴蝶，把它们有的拧头，有的破肚，有的撕下翅膀，看看它们会怎样挣扎。
这仅仅是孩童的好奇吗？还是越美好的东西，我们破坏它的时候就越有快感？
甚至多年后，当我和初中同学提及时，我还是满脸的得意；而且别人越是面露不忍之色，我就越得意。
——神啊，那时我得意的表情是否在你眼中极其恶心？
我真的很诚实吗？
可能是因为在家以自己为中心惯了，我变得很自我很记仇。小学时有个同学不带我打乒乓球，我便趁他不在的时候，把他的球拍摔了一只。注意，不是两只，是一只。
大家是否觉得这不算什么？
奥古斯丁在他的《忏悔录》中有个很有名的故事：他小时候，明明自家后院有梨，可他偏偏要和伙伴们跑去邻居家的后院摘梨；往往吃的少，摘的多，扔在地上，再踩个稀巴烂。他说他们其实不是乐在吃梨，而是乐在偷窃。我当时想起了《水浒传》里时迁的话：“买来的鸡哪有偷的鸡好吃？”还有中国古代的一句名言：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。”
三者罪性当然不等，但本质上，那种偷窃的快感是否很相似？
正如同油漂在水面上无法进入水里一样，如果有天堂，有那个永恒幸福的国度，我们，配进吗？
——上帝啊，你说在你面前没有一个义人。骄傲的我曾经对这句话极其反感，如今，我极其感恩。只有鉴察人心肺腑至为圣洁的真神，才会下这样的判语；人造的神，只会说让人听了舒服的话。
我真的对父母有孝心吗？
大约18岁后到信主前，我的人生理念如下（恐怕会让各位笑到岔气）：“如果这辈子不能干成大事，我宁可现在就死！”
而且我曾当着我母亲的面说过不止一次。
那一刻，我的孝心在哪里？！
母亲当然会反驳我。可我还鄙视她没学问没理想，并且举什么拿破仑、亚历山大的例子说给她听。
——父啊，你那一刻是否正坐在天上嗤笑我？抑或，也在为我默默流泪？
那么，我真的那么崇高、爱国爱民吗？
在现实生活中，我们都很平凡。当我无处彰显自己的崇高时，我的心是否甘于平凡呢？
我的一个初中同学曾经说我以后要么是个大好人，要么是个大坏人。而我，在今后的很长时间里，当觉得自己平平无奇时，竟拿这话来给自己打气。（可惜没有苦笑的符号）
我曾在心里说：“要么流芳百世，要么遗臭万年，总不能就这么平平淡淡地过一生，否则跟没活过有何两样？！”
——我们很多时候没做坏事，不是我们有多良善，而是我们没有去做的能力和机会。
《圣经》上说，神将永恒放在人心里。所以人知道自己会死且渴望永恒。可远离了神，我们只能在这个世界寻找可以延续我们生命的东西，或为钱，或为名，或为权，且为了这些，我们往往不择手段。
我们离开了你，也就活在了你的咒诅之下。我们奔跑，我们忙碌，尽是捕风，不得安宁。
——主啊，我的狂傲与邪恶不向你隐瞒，我真是个罪人。真的满心感谢赞美你，因你救我脱离了死亡和阴间的权势，看到了你光明的国度！
那么，我在爱情方面又如何呢？
我小学三年级的时候，竟然就给班上的女生写信！主啊，我那时知道什么叫喜欢吗？！
——十多年后，我看到一篇文章，里面说，父母婚姻不幸的孩子更容易早恋，而且婚姻不幸福的几率更高……
父啊，我感谢你，赞美你！你让我的荒唐事发生在不会对别人和自己造成巨大恶果的年龄。父啊，感谢你赐我一颗反省的心，让我认识到绝大多数同龄人的恋爱不是出于他们有爱，而是由于他们没有爱，太渴望得到爱。
我们太冷。我们怕冷。
人心就像一个杯子，爱就像里面的水。有两种人会爱得比较积极。一种是爱从杯中溢出的人，一种是杯中无爱非常干渴的人。亲爱的读者朋友，你是哪一种呢？
父啊，你是爱的源头，离开了你，人怎么能爱得出来呢？即使可以，失恋个一两次，心也就冷了，再也爱不起来了。所以，父啊，我感谢你，赞美你！你让我和我后来喜欢的女孩，总是阴差阳错，还没开始就已结束。
而特别骄傲且喜欢反省的我，自然就远离了同龄人，亲近了孤独。而在孤独中，主啊，我看过很多不健康的东西……
（主啊，求你可怜我，因为我真的没脸去细写了……）
可是父啊，惟有你是配得永远的赞美与颂赞的！！在这一切事上，我的良心并非没有谴责我，可我无力胜过。我的自由意志在这面前薄如蝉翼。我如今真知自己的软弱了，也格外体会到被罪缠累时多么的痛苦，虽然缠累我们个人的罪不一样。然而依靠你，依靠你十字架上的大爱与宝血，神啊，在这一切的事上我们都得胜有余了。我在慢慢地得到你的医治。我不能说我现在心里就干净，以后都不会跌倒了。可是神啊，有你在我身边做我的磐石，安慰我带领我管教我，主啊，我便无所畏惧！
——神啊，在你的威严与圣洁面前，我的污秽不向你隐瞒。我是个罪人，求你垂怜。
人的原罪真的就是骄傲。
当我的心被骄傲的铁链捆绑的时候，我没有平安。一会儿觉得自己不可一世、高高在上，一会儿又觉得自己一无是处、跌入深谷。心坐在跷跷板上，没有一刻平衡。极其在乎别人的眼神、语气，因为没有支点，心就浮在半空中。
恐惧来源怕失去，怕失去来源于不确定，不确定来源于没有信心。
甚至在接触信仰半年之后，我还时常被一个问题所缠累：“如果让我在黑暗中的王和光明的奴仆中选择一个，我，会选择哪一个？”
让我换个说法。如果让你在罗斯福和希特勒中间选一个，我相信没有一个人会选希特勒。可是如果选择的对象变成希特勒和一个刚上战场就被打死的默默无名的正义小兵呢？你的选择又是什么？
《魔鬼代言人》中魔鬼撒但说，宁做黑暗中的王，也不做光明的奴仆。我不知有没有人这样怀疑过《圣经》：“如果神这么伟大，撒但为何还要背叛他？”——那一刻，我体会到撒但的心情。
——神啊，感谢你把我造得如此渺小卑微，在宇宙中真是沧海一粟之沧海一粟，使骄傲的我，可以时时在你面前学习谦卑的功课。
三
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
——选自《圣经·诗篇》
前面那些严格说来，还只是接触信仰之前的我，从接触信仰到真正相信，中间多半还有一段不大好走的路。
我不能诳你说信主就全是平安喜乐，我也不用吓你说信主就是上十字架被钉死，但我可以凭着我的经历说，那段心灵的苦痛挣扎、理智的激烈碰撞恐怕多少会有的。
信仰和迷信的巨大区别就在于我们一定要尽量弄清楚自己信的究竟是什么；而信仰和哲学的根本区别又在于我们承认自己的理性很有限，我们永远也不能证明上帝的存在（能被证明的一定不是上帝），但我们选择相信，选择跟随。
耶稣说，真理必使你们得以自由。
当我们在撒但的铁链里挣扎的时侯虽然很痛，但挣脱后却是极大的自由。这自由是心灵的自由，经历过的人一定明白！
感谢神！他一点点地改变了我，
他把我从名利熏心的状态中解救出来；
把我从和别人比，和自己比的巨大惯性中带领出来；
把我从自恋自义的狭隘中释放出来；
把我从贪慕罪恶污秽的淤泥中提拔上来；
把我从被生死意义困扰的迷雾中引领出来；
把我从空虚孤独的角落中搀扶出来。
正如《诗篇》所言：“你使我的灵魂苏醒，以自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”
阿爸啊！我该如何称赞你？我该如何报答你？
——惟有举起救恩的杯，称颂你的名！
很多人误解我们是渴慕天国的利益而不择手段不惜一切的。其实是对天国的理解有误区。可能是受佛教的影响，认为天国有很多享用不尽的珍宝美物，舒适安逸。其实不是的，《圣经》中的天国就是指与神同在，地狱就是与神隔绝。如果你不是发自内心地爱上帝，如果你不是被他的圣洁公义良善慈爱所吸引，如果你敬拜上帝半天都觉得无聊难受，那么怎么能欢欢喜喜地与他同在直到永远呢？
父啊，我感谢你！感谢你让我生命的前二十多年待在撒但的国中，从而更知在你里面是何等的甘美与温馨。
神啊，我宁可与你的圣洁慈爱同死，也绝不要再回到过去那种苦毒迷惘的生活中！
神啊，我宁可与你同背十架，也不要与撒但把酒言欢！
因为有你的地方就是天堂。
