鲁德 / 基督日报记者
2009年03月13日
中国城市教会是时下中国基督教一支重要的力量，它现在的现状、所面临的挑战以
及契机是怎样的？
日前，福音证主协会第60期《展望中华》特推出《城市教会发展现况》专题，由中
国内地教牧同工执笔撰写文章，分享中国城市教会的实况、与家庭教会的关系、使
命等等。其中一篇文章中，作者「渴恩」详细介绍了城市教会的现状、挑战与契机。
目前，在中国各大城市中，同时存在着各类型/模式的教会，比如传统家庭教会、三
自教会、知识分子教会等，她们都呈现出喜人的新面貌，可谓「蓬勃多样」。
特点方面，包括年龄结构年轻化──城市教会的信徒不再以清一色的老年妇女为主
体，中青年、男性信徒已经开始占重要的比例；信徒结构知识化──知识分子和专
业人士越来越多，因此信徒对教会的牧养、关怀、辅导等方面的期待和要求也越来
越高，且喜欢尝试把基督信仰和日常生活及所关注的问题联系起来，如透过圣经关
注社会万象、道德伦理，生态环保等；牧养对象多元化──传统的家庭教会和三自
教会已开始投入学生校园事工和知识分子事工，知识分子教会和第三类型教会也开
始了农民工事工和残障人士事工，所有类型的教会也都意识到家庭事工的重要性；
聚会形式多样化──按年龄结构来看，有青少年、青年和老年聚会；按照性别来看，
有弟兄和姊妹的聚会，此外还有残障人士聚会、工程师聚会、艺术工作者聚会等。
中国城市教会也不可避免的面临着试探和挑战，这和中国现代化过程中经济、政治、
社会等诸多方面的巨大挑战不无相关。无论是公开与非公开教会都面临相同的挑战：
财务问题──主要表现为缺乏透明度，不向信徒公布账目，这造成很多弊端，如缺
乏财务监督、账目混乱、教会负责人独断专行；任人唯亲──排除异己，任人唯亲，
教会中存在着各种各样的小圈子、小团体，也存在着「一朝君子，一朝臣」的现象；
追求规模──不顾中国的实际情况，盲目推崇建立超大型教会，数千或上万的信徒，
而牧者却只有一两位，满足了个人的荣誉感，却不知无法有效牧养如此大量的羊群；
属灵清高──认为自己的领受和神学立场才是福音派，自己的解经方法和布道形式
才是正统，自己的祷告方式和生命追求才是属灵，认为自己的见证和经历才是真实
可信等；崇拜讲员──这些教会在一定程度上受到中国海外教会的影响，在宗派思
想、神学观念、解经方法，甚至教会模式、发展异象上都可窥见海外教会的影子，
而且他们特别崇拜大牌讲员、资深名牧、学科专家、博士头衔等；注重团契──强
调信徒委身团契，主日崇拜可因事缺席，但绝不能缺席团契，造成了团契兴旺而礼
拜冷淡，委身团契而非委身教会，团契之间攀比竞争、地盘主义抬头等问题；忽略
伦理──一些弟兄姊妹缺乏实际的教会生活，对教会的理解和认识处于理想主义状
态，缺乏基督教伦理道德观念，与本地同工不易配搭，与同工缺乏默契。
而中国社会正步入老年化，社会转型过程中的社会边缘人群的牧养和看顾问题等，
都为城市教会发展提供了契机，最重要的是「接纳拓展」──无论是哪种类型/模式
的城市教会，都应该格外警惕本位主义和地盘观念，有一个更加广阔的国度观念，
彼此尊重、互相接纳，发挥各自的恩赐，服侍信徒和周围的人群。作者盼望城市教
会能摆脱世俗化影响，切实调整宣教策略，抓住中国社会转型这个契机，有效牧养
这一代的城市信徒。同时，不忘「大使命」，努力传扬主名，为中华归主而摆上。
来源： 基督新报
