|
quanyuan
- 版主
- 1352
- 1731
-
2009-11-21
|
quanyuan
2009-12-22 20:35
|只看楼主
1#
t
T
惠恩
这里躺着一个人，他敬畏神到了一个地步，以至于不害怕任何人。
——约翰•诺克斯的墓志铭
每个读罢本书的人可能都会禁不住掩卷慨叹：诺克斯这个人真是什么也不怕！
诺克斯是苏格兰的改教家。但他的影响绝不仅仅在苏格兰，而是遍及全世界的。
诺克斯生活在一个政权更迭频繁的时期。其中，英格兰有爱德华六世、“九日女王”简•格雷、玛丽一世（即“血腥玛丽”）、伊莉莎白一世、詹姆士一世。苏格兰有玛丽•斯图尔特和詹姆士六世。
一
改教前的苏格兰，基督教普世性的腐败已经达到登峰造极的地步，腐朽的天主教制度下，滋生出一大批趋炎附势、逢迎巴结、油嘴滑舌的寄生虫，他们聚敛了大量财富，攫取了显赫权力，修会乃至整个宗教制度的腐化堕落绝对挑战大家的想象力。
宗教改革应运而生并广泛传播，诺克斯也受到了这思想的洗礼而归正。后来，他曾被法国人俘虏，沦为划船的奴隶，之后回到英格兰担任新教牧师。“血腥玛丽” 上台后逃亡欧陆，在日内瓦加尔文门下受教。1559年重返苏格兰，致力于传播新教教义、将他的同胞从当时的宗教腐败中拯救出来。
在诺克斯一生 的服侍中，最令人印象深刻的就是他的大胆无畏。作为一个蒙召的神的仆人，他充满感恩，对于作为“上帝奥秘之事的管家”，诺克斯敬畏的只是：自己对于这一神 圣的托付是否尽忠职守？而不是人的看法和自己的安慰。他不怕与一切不合乎上帝旨意的人对抗，无论是能决定他升迁的宗教界首领，还是能掌控他生死的宫廷王 室。
那时，天主教那些教会的无上权威、教士等级制的不同级别和隶属团体、洗礼时画十字架、领圣餐时必须下跪等礼仪、矫揉造作的服装、生硬模仿 的动作、宗教仪式中徒然无用的重复祷告，对于这一切，诺克斯无情地批判和摒弃。他所持守的核心原则是：在基督的教会里，特别是在礼拜的行为中，一切的安排 和样式，都当遵照神圣启示的智慧和权柄所指示的去行，而不应当按照人的喜好和指派。
他的新教信仰，令到信奉天主教的准岳父阻挠婚事。他毫不畏惧，在原则问题上毫不退让。好在他的准岳母和未婚妻一直是新教的坚定信仰者，使有情人终成眷属。
当时，除了要反抗天主教再度掌权，还有更隐蔽的对手。他的同一战壕的朋友突然变节，很多信仰不坚定的人根据最高统治者的喜好来改变信仰。诺克斯心痛之余，直率大胆地斥责这些人。
二
诺克斯所做的在人眼里“十分出格”的第一件事，就是他写了一篇反对女性掌权的文章。其时，英格兰“血腥玛丽”的暴政最终激怒了他，他再也无法忍受女王有 增无减的残酷行径，发表了一篇名为《吹响反对女性丑恶统治的第一声号角》的专论，文中的言辞振聋发聩：“提升一位女性来统治、凌驾、管辖和治理任何一个王 国、政府或城市，这是与自然本性相冲突的事情，是对上帝的傲慢无礼，并且完全背离了他所启示的旨意和公认的训诫；最后，这是对所有公平和正义的颠覆。”
这样一篇檄文，那些热心赞同女性执政的人们肯定会愤愤不平；文中大胆的攻击也会让学者圈子里出身高贵、温文尔雅的人士感到惊恐不安，并招来他们的指责。 但是，为了宣讲自己深信不疑的真理，他决心“蒙上眼睛、捂上耳朵”，不理睬这些威胁和诽谤。不出诺克斯所料，这篇专论使他受到两位女王的怨恨；而他将会在 她们的执政期内度过自己的余生；其中一位是他本国的女王玛丽，另一位是英格兰女王伊丽莎白，后者对苏格兰所施加的影响力，几乎不亚于任何前任君主。但是， 由于这篇著作刚一露面，血腥玛丽就去世了，他的妹妹伊丽莎白成了英格兰女王，所以，诺克斯的观点开始遭到众人强烈的反对。而诺克斯的勇敢无畏在此后与宫廷 过招上表露无疑。
诺克斯对苏格兰的玛丽女王（即玛丽•斯图雅特）的几次会面值得格外关注。玛丽女王从小在法国受天主教教育，就对新教徒被烧死 的景象司空见惯；她也长期受到舅父们——吉斯家族成员之观念原则的灌输。他们主张，对任何所谓的宗教改革分子，都应当毫不留情地赶尽杀绝、斩草除根。玛丽 带着这样的思维倾向回到了苏格兰。与诺克斯的冲突在所难免。
玛丽女王一即位就马上召诺克斯进宫长谈，希望就算不能通过辩论来打乱对方的阵脚， 起码也要藉自己的权柄威慑诺克斯，迫使他向自己表示屈服。但诺克斯大胆无畏地回复了她所有的指控，并为自己的言行作了有力的辩护，使她的两样打算都落了 空。女王本想给诺克斯一个下马威，反而自己碰了一鼻子灰。
诺克斯有时会在主日讲道中严厉地抨击了王侯们所热衷的各种罪恶，诸如压迫、无知、憎 恨德行、结伙行恶、喜爱愚蠢的享受等等，即使他明知这样的信息会被添油加醋一番通报给女王；面对女王的兴师问罪，诺克斯当着女王的面，尽量不作改动地将讲 道重复一遍。之后问道：“如果在座的哪位先生或女士认为我昨天在讲坛上说过的某些话，是我刚才没有提到的，那么请当场指控我。”搬弄是非的告密者们都哑口 无言。最后诺克斯用严肃的口吻说道，“虽然我今天来到这里，是出于陛下的命令；但我在一天当中的这个时刻，抽身离开我的日常工作，来到宫中伺候，我真不知 道其他人对我会有何评价。”真是令人愕然！
“你总会有歇工的时候。”女王愠怒地说道。
当诺克斯神采奕奕地离开内廷时，一些天主教侍从嘀咕道，“他居然一点都不惧怕！”
诺克斯带着一脸的讽刺答道：“我已经看过太多满脸怒色的男人，并没有感到任何惧怕；为什么现在反要害怕一位和颜悦色的尊贵妇人呢？”
由于女王一贯的偏袒和私下承诺的保护，天主教教师们在王国多处地方公开举行弥撒仪式。新教徒意识到法律被搁置一旁，于是在没有向宫廷递交任何申请的情况 下，决心自己起来执法，并逮捕了一批肇事者以示警告。这令女王大为恼怒，因为她所盘算的一系列阴谋策略将面临受挫的危险。但是，她发现自己充满怒气的表露 并不能阻止新教徒的行动，故转而希望利用改教者的影响力来达到自己的目的。于是再度邀诺克斯会面。
女王非常诚恳地和诺克斯交谈了两个小时，劝 他去说服西部的贵族们终止对天主教敬拜的所有干扰行动。诺克斯当然予以拒绝，并义正词严地答道，如果女王想兜圈子避开法律，恐怕某些新教徒会出面给教皇派 分子一个教训，使后者不敢再铤而走险。因为“公义之剑属于上帝，上帝将这把剑赐给诸侯和执政官自有其目的。倘若君王逾越界限，任意妄为，姑息恶人，迫害无 辜，那么不要指望臣民会对她表示顺服。
第二天，诺克斯再次与女王见面。这次的气氛和前一天迥然不同。狡猾的女王将二人之间的分歧完全撇在一 边，却和他聊起了其他各样的话题；态度极其随和自然，可谓推心置腹。她这样是想通过取悦他的虚荣心来软化他坚毅不屈的性情，并消除他的警惕和戒心。这次， 女王的处心积虑起了一定作用，诺克斯的判断力仍然多少受到了影响。他向外界报道了女王亲切优雅的回应，使公众对她产生了普遍的好感。后来，女王对所应许的 对新教的承诺没有兑现，并坚持要与信奉天主教的达恩利爵士结婚时，诺克斯完全清楚地看透了女王的精心伪装，极为震惊。他在一次讲道中提到此事，并预言说， 如果贵族们同意女王嫁给一位天主教徒的话，将会带来可怕的后果。
马上，诺克斯接到了要去即刻晋见女王的命令。女王怒气冲冲，甚至泪如雨下，泣 不成声，但诺克斯不为所动，他已经识破了女王的诡计，平静地为自己辩护：讲坛之上的事奉，他并没有选择的余地；因为在那里，他不能自己作主，而是必须顺服 上帝的命令，直言不讳地传讲真理，也不会去讨好世上的任何血气之人。
当女王的“青春，美貌，和王室尊严”在诺克斯面前统统化为泪水时，他却丝 毫不为所动。这种冰冷麻木、冷漠无情的态度，引起了许多人的极端厌恶。他被人看作一位铁石心肠的人。其实，女王的激烈的情绪宣泄显然是一种恣意的放纵；她 的眼泪必定是出于愤怒，而非出于忧伤。实际上，我们在这里所看到的，是一位坚定不移的爱国者，一位刚直不阿的改教者；他忠心地履行自己的职责，捍卫公共事 业的利益；无论是似水柔情，还是风暴雷霆，都不能使他动摇退缩。在历史的某些时刻，这些举止被视作一颗高尚心灵的明证；人们不再对他横加指责，而是钦佩有 加；他成为神圣宗教事迹的主题，以及异教徒仰慕推崇的对象。
三
作为一个坚定遵行上帝教导的基督徒，他顺 服掌权者。他反对玛丽女王以及是因为执政者违背上帝的旨意，肆意践踏上帝的旨意，欺凌上帝的子民。基督徒要“顺服在上有权柄的”。唯一真正在上有权柄的， 乃是上帝自己。所以基督徒的中心原则是“顺服神，不顺服人，是应当的。”而神从来没有叫人“顺服干犯权柄的恶人”或“顺服神的敌人”。
这就是 大胆无畏的诺克斯。因为有坚定的信仰，所以懂得如何不怕，懂得如何据理力争，而且洋溢着热烈和高贵的敬虔气息。但他从来没有鲁莽行事。在所有的计划中，他 对带领自己进入任何事工的呼召都作过深思熟虑。而且，充满危险患难的岁月使他和他的朋友们学会了行动隐秘、做事低调。
拿破仑说，在我的词典里，没有“不可能”这个词。那么，在诺克斯的词典里，恐怕也没有“惧怕”这个词。只要对“天上的万王之王在掌权”这一真理深信不疑，世上的王有什么可怕的呢？事实也证明，上帝的护理之手能将诺克斯从各种捆绑和危难中拯救释放出来。
《诺克斯传》的作者是一位有名望的史学家，译者翻译得也优雅到位。详细的背景介绍、精细的事件分析、一个又一个让人惊心动魄的场面，诺克斯与女王的精彩对白，让人百读不厌，大呼过瘾之余，反思自己的生命，从改教者圣洁的一生中受益匪浅。
（《诺克斯传》，托马斯•麦克里著，华夏出版社出版）
来源： 信仰之门
|
