吴蔓玲
1993年华盛顿同志大游行，示威者反覆呐喊著∶“我们在这里！我们是‘酷儿’（queer，同性恋者），我们会盯住你们的孩子不放的。”当时，旁观者多半把它当做口号，一笑置之。然而，放眼望去，不容置疑，同性恋运动的风潮已经袭卷了全世界。
当前的风潮情势
在北美，凡不认同同性恋论调的人，往往被视为心胸狭窄、老古板、不开化、“政治错误”（politically incorrect）。
今（2009）年4月，美国加州小姐凯莉．普雷金，在“美国小姐”选美赛中，回答某位同性恋评委的提问，表明自己认同一夫一妻婚姻，当场引起该评委的不满，因而仅仅得到亚军。
事情并没有止於此，两个月後，又发生半裸照风波，加州小姐选美会欲藉机摘除她的加州小姐后冠。实情如何众说纷纭，普雷金小姐的解释是，在海滩附近，无意中被狗仔趁风吹偷拍下来的。尽管她最後保住了加州小姐头衔，但名誉扫地，就连有些基督教团体也对她发出严苛的批评。
同性恋运动分子利用法律上的“仇恨犯罪”（hate crimes）罪名，来对付持异己言论者的事件，比比皆是。请容许我举出几起发生在加拿大的案例∶
＊ 加拿大安大略省人权委员会，对印刷业者史高．布罗基（Scott Brockie），处以5,000元加币的罚款，因为他拒绝印刷同性恋主题的印品。
＊ 加拿大安大略省伦敦市市长戴安娜．哈斯岂特（Diane Haskett），因为拒绝公开宣告“同性恋自豪日”（gay pride day），而被重罚一万元加币。
＊ 加拿大爱家协会（Focus On the Family），被迫剪除所有不利於同性恋的广播节目。
＊ 加拿大艾伯塔省人权法庭，宣判青年牧师史提夫．布伊森（Stephen Boissoin）有罪，因为他写了封信给红鹿倡导者报（Red Deer Advocate），指出同性恋是不道德的、会危害身体，不应当在学校里提倡同性恋。
＊ 加拿大福克神父（Fr. Alphonse de Valk），因教导同性恋是罪，并且婚姻是一男一女的结合，而受到加拿大人权委员会的调查。
＊加拿大拥护同性恋组织EGALE（Equality for Gays and Lesbians Everywhere）正呼吁加拿大邮政系统，检查除去带有“仇恨犯罪”内容的邮件。若是他们成功，凡是不同意同性恋的邮件，都会被丢进垃圾筒。甚至，寄发不同意同性恋论调的邮件，都会成为违法行为。
我之所以举发生在加拿大的案例，乃是因为加拿大是头几个改变婚姻定义、容许同性恋婚姻合法的国家之一。这些例子显示出，加拿大同性婚姻合法化之後，不过几年时间，造成的冲击却有何等大。
此冲击不仅发生在北美，更是全球性的。瑞典牧师艾克．葛林（Ake Green），因传讲《罗马书》第1章，定义同性恋为罪行，并且有害於社会，而被处30天狱刑。
教会也受到极大冲击
在这样的社会风潮下，教会内部也无可避免地受到极大冲击，有些宗派因而分裂。拥护同性恋不再是同志教会的呼声，在保守福音派教会内，也有人鼓吹接受同性恋。还有一些信徒，抱持同情且认同的态度。
去年美国总统大选时，加州同时就加州八号提案投票。尽管投票结果是“禁止同性恋”一方获胜，定义婚姻为一男一女的结合，但获胜一方还是付上了相当大的代价。据说爱家协会倾其所有动员，因此导致财务困难至必须解雇两成员工。
还有更令人忧心的是，有统计表示，投票者中，有58%年轻福音派信徒，接受同性婚姻或民事共同法律的权利。换句话说，半数以上的年轻一代信徒，认为同性恋不是罪，理当接纳同性婚姻。
我相当佩服加州基督徒在这件事上付出的心力，然而我心里也忍不住担忧∶难道我们今後逆转风潮的每一仗，都要打得这麽辛苦吗？失去的桥头堡，可能夺回吗？年轻的一代，能够看到真理吗？还有，向教会求助的同性恋者，又能否得到支持与医治，在主耶稣里得到真正的自由？在这样的风潮中，我们如何防预下一代落入同性恋陷阱？
从十多年前，头一次在教会遇见一位为同性恋所苦，却不敢让教会任何人知道的姐妹之後，我就开始阅读、搜集、翻译、撰写有关同性恋问题的资料或书籍。我了解到，同性恋倾向是可以改变的。我也认识了几位走出同性恋多年的人，还有幸陪同一两位一起面对这样的人生挣扎。
这十多年来，我喜见这个问题得到教会牧长愈来愈多的关注。然而，我也注意到，教会在同性恋问题上，比较偏向於理论探讨和论证，似乎较少考虑如何实际改变同性恋风潮、如何帮助人走出同性恋。
我并不是说，真理讲论不重要，也不是说探讨同性恋是否天生等议题不重要。但若要改变风潮，认知只是其中一步。只有认知、没有行动，是远远不够的。
以下我想探讨，处在这样的情势之下，基督徒力挽狂澜，逆转同性恋风潮的可能性。期盼收到抛砖引玉之效。
风云是怎麽变色的？
同性恋运动分子确实采取了攻击性的激烈手段，善用媒体以及法律途径争取权益，推动了这股社会风潮。但实际上，北美教会也负有相当的责任。教会漠视同性恋者的需要，并未看见同性恋者也是上帝国度中未得之民，不少信徒对同性恋抱著敬而远之，甚至鄙视、嘲弄的态度。
不但如此，教会当初也轻视了同性恋运动的发展。信徒往往只管教会事务，不关心社会——当同性恋运动分子蜂拥出席各样的公听会，利用媒体造势，参与公听会的基督徒却寥寥无几。
菲婷．克莱斯可（Faytene Kryskow）的经历，值得一提。她是一位热血青年，原本住在加拿大英属哥伦比亚省。就在“传统婚姻定义”在加拿大首次投票落败之後，她想到自己不是常唱著诗歌要改变历史吗？於是，决定搬到首都渥太华，召集年轻人，为第二次婚姻定义投票尽己一力。
直到二次投票前一天，她才晓得，加拿大国会山庄里有个媒体厅（Press Galery），任何人都可以预约，上台表达自己对任何议题的看法，并且会有媒体记者出席访问。就算当天没有媒体出席，记者也会来索取录影，看看有没有值得播报的新闻。
於是，她预订了发言时间，恰好在同性恋运动分子的发言之後。结果，她饱受记者拷问。她只能用肯定的态度表示，加拿大有成千上万的年轻人，认定传统婚姻的定义。
在二投失败之後，她心情十分沉重，决定再去一次媒体厅。这回，媒体厅里空旷无人，她仍然上台表达了内心对婚姻的看法。她发言结束时，安排时间的工作人员深深地吐了一口气，说∶“我很高兴终於结束了！”他对菲婷解释∶“我很高兴这婚姻投票终於结束了。过去三年，同性恋运动分子天天来这里，从未停过。难道你不晓得这里是全国具有最大权势的房间吗？任何人想改变加拿大，要先来这里，所以他们一直不断地来。但是几乎没有人来发表你今天讲的话，过去三年，你去哪里了？”
听了这个故事後，“过去三年，你去哪里了”这句话，常在我内心回响。教会如同一头睡狮，落入了网罗却一无所知，然而等到醒了（还没全醒），不是傻了眼、不知所措、在圣经教导与社会风潮中摇摆不定，就是赶紧兵来将挡，“以其人之道，还治其人”，甚至暴力相向，再不就是抱著圣经自说自话，却不去寻找沟通的平台。
哪里跌倒，哪里爬起来
我们必须领悟到，早在基督徒从政治界、传媒界、教育界、商业界、艺术文化界退守到教会内部，让基督只待在教会里时，就已经为恶者开大门，任其为所欲为，影响著社会文化以及家庭。堕胎合法化、高离婚率、同性婚姻合法化等，是我们放弃以活泼信仰影响社会造成的恶果。
很多人以为同性恋问题出在性的方面，其实不然，其原因十分复杂，归根来说是家庭造成的问题。要改变同性恋风潮，就要从改变家庭著手。顺附一提，对於同性恋根源，已经有不少论述。心理学家唐．史密尔（Don Schmierer）撰写的《爱中转化──同性恋爱可释手》（An Ounce of Prevention）值得一读。
有不少统计资料显示，信徒离婚率与非信徒离婚率差不多。这显示出，就总体而言，当今基督徒的家庭并不健全。基督徒没有好好管理家庭，这是得罪神的。几年前，爱家协会教牧专线透露，有20%前来求助的牧者，涉及性方面的问题。若是牧者都有如此挣扎，那麽教会中的信徒领袖和信徒能免疫吗？他们能体会到天父的爱，明白且活出真理吗？
在教会中，信徒能否切实彼此相爱、活在上帝的国度中？还是各执己见、批评论断？是否只关心教会事务，而漠视国家、社会动态？有否照著圣经教导，忠实为政府官员和决策者代祷？是否敢於向社会指明真理，还是避而不谈敏感议题，让媒体来指导人们的思考？又是否允许个人的政治观和社会价值观，凌驾於圣经原则之上呢？
这是我们要深刻反省的。
我认为改变当前风潮，第一要务是，向上帝认罪悔改。悔改是有行动的，切实的悔改包括采取行动，一改前非。教会应当成为一个大家庭，信徒切实彼此相爱。在同守基督信仰大原则之下，在观点不同中，仍坚持相爱。教会应当重视且辅导信徒建立健康的家庭，给下一代健全的家庭。信徒也不要再因神学观差异而相互指责，而应该互相扶助，成全对方在基督里长大成熟。
信徒不能以爱见证基督时，谈论爱就会像鸣的锣、响的钹。即使说乾了口水，别人也不会羡慕我们的信仰。在这样的情况之下，就算高举真理，只怕也没有什麽效果。当同性恋者来到教会，只看到自己被定罪，却没有感受到爱，又怎麽会认罪悔改？倒是很可能从此再也不肯踏进教会一步。这样的故事，我们都听得太多了。
真理必须在爱中传递。陪伴同性恋者走出同性恋，就像陪忧郁病患者，或是酗酒者，或是有其他瘾疾的人一样，需要耐心地陪他们走一程。并且，不是靠一个人的力量，而是教会群体一起陪他们走一程，让基督大爱勉励他们活出真理，让他们在群体中生命得成长，得成全，脱离捆绑，得到真正的自由。
我们要悔改
要改变当前的情势，悔改是我们的必行之道，且我们当以行动证实自己的悔改。当我们在上帝面前尽忠，在家庭和性方面手洁心清时，上帝必然为我们行事。圣经上清楚告诉我们，争战属乎耶和华，耶和华的膀臂岂是缩短，乃是因为我们得罪耶和华。
我相信，当我们真实悔改之後，上帝必会赐给我们策略，为我们开路，让基督的馨香之气遍布整个社会。这绝对不是口号或理论，蓝斯·沃纳（Lance Wallnau）所讲述在乌干达发生的改变，正是一例。
爱滋病横扫非洲，乌干达约有35%的人口得爱滋病，整个社会近乎瘫痪，没有足够的军人保卫国家，学校缺乏老师，经济严重萧条。而政府解决问题的方式，是大力分发保险套。但发了保险套，爱滋病照样横行，没有缓和的趋势。
乌干达教会的一些领袖，开始为自己偏离上帝的恶行认罪悔改。结果发生奇妙的事，总统召集教会牧者和领袖表示，过去阿敏总统暴行逆施，把国家献给伊斯兰教的阿拉，以致为全国招了咒诅。所以，他当众宣布，弃绝伊斯兰教，承认基督是主，并象徵性地把国旗交给教会领袖。
总统问教会领袖，你们的上帝，能够为我们做什麽？教会领袖回答，希望总统提供金钱、教育体系、媒体的合作，大力宣导且教育百姓∶一、守贞直到结婚；二、忠於你的配偶，不可有婚外情；三、感染爱滋病的人要使用保险套，不要传染给他人。
就这样，三年之内，乌干达35%的爱滋病人口降为5%。
总统还要求教会协助处理贪污腐败问题。教会领袖问有多少职位空缺，总统说大约200个职位。於是，教会领袖回去祷告，受《使徒行传》激励，找了250名诚实、正直的信徒，为他们祝祷，取代那些贪污腐败的人。没过多久，乌干达的经济大力复苏。据说，乌干达首都最大的银行，现在24小时都播放赞美音乐呢！
乌干达绝对不是惟一的例子，类似的事也发生在哥伦比亚波哥大市（Bogota, Columbia）。基於篇幅，不细谈了。这些都是近几年的事。总的来说，当信徒活出上帝国度的原则，并将之推广到社会，让人看到基督徒的生活是可羡慕的，人们自然会拥抱基督。从而，改变社会风气，修正错误，包括帮助同性恋者走出来，成为水到渠成之事。
沃纳主张，基督徒要把圣经的真理，带入教育、媒体、商业、政治等各个领域。他的个人原则值得一提∶一、尊重上帝所创造人的生命，无论对方是任何宗教；二、用巴比伦语言讲论圣经真理，也就是以对方能够接纳且理解的语言传讲真理，而不是直接引用圣经经文；三、切实实践真理。若使未信基督的人也能按真理行事，明白了真理的美好，他们自然会去追求那赐予真理者。
他分享的原则值得我们深思，并且落实在平日生活中。
从各个角度认识同性恋议题
教会单是呐喊同性恋是罪，对改变目前的风潮帮助不大。教会必须先处理自己亏欠上帝之处（尤其是在家庭方面），在上帝面前能站得住脚，并且要活出信仰，就像耶稣所说，让世人因门徒的彼此相爱、合而为一，而信仰基督是救主。
同时，在面对同性恋风潮时，教会领袖要对同性恋有所认识，尤其要从圣经、政治、社会、教育、生物学、心理学等角度，教导信徒（特别是年轻人）认识相关议题，诸如∶“同性恋是与生俱来”、“同性恋不能改变”、“同性恋占人口10%，所以是弱势群体”、“耶稣从没提过同性恋”、“同性恋者受社会歧视，不能合法结婚，以致同性恋关系无法稳定，深受伤害”等等，要知道怎样反驳这样的说法。同时，教会还要能回答“同性恋有什麽不好？”、“重生的同性恋信徒是否得救”、 “同志神学是怎麽一回事”等等问题。下一代才不会卷入错误的风潮。
我真心相信，当教会为自己在家庭、性方面切实认罪，并且采取悔改行动，在教会里、在教会之间活出上帝大爱，信徒建立基督为主的家庭、离婚率直落时，上帝必然会引领我们，给予我们策略，让持守上帝真理成为社会风潮。
作者现居加拿大。
向好书谘询（作者提供）∶
一、《爱中转化──同性恋爱可释手》（An Ounce of Prevention）, Don Schmierer，香港道声出版社。本书作者从多年辅导经验、研究心得，指出同性恋问题的症结，并且提供父母“十个预防性教养原则”的建议，预防孩子落入同性恋。诚如英文书名所示，作者认为自己的建议只有一盎司的预防效果，重要的还是父母要知行合一，在家庭中实践这些原则。
二、《亲爱同志──我所爱的人是同性恋》（Someone I love is Gay），艾妮塔．渥尔滋（Anita Worthen）及包伯．戴维斯（Bob Davis）著，雅歌出版社。本书作者以亲身体验与多年协谈经验，分享面对子女“出柜”，走过这段坎坷路的心声。
三、《我不再是同性恋》，杰夫．康雷德（Jeff Konrad）著，宇宙光出版社。我极力推荐这本书。本书作者现身说法，将自己对同性恋的认识、研究及自己如何走出同性恋的历程与他的好友分享，极力协助他的朋友，走出同性恋的处境。本书提供许多帮助同性恋走出生命挣扎之道，事实上我觉得任何人读了这本书都会从中获益，尤其生命有挣扎的人。
四、《大迷惑》（A Strong Delusion－confronting the “Gay Christian” movement），Harvest House Publishers, 1996, Joe Dallas著。Joe Dallas原本是牧师，後来在同志教会服事，後来悔改，走出同志教会。他在这本书中对北美同志神学与问题症结有精湛的分析，值得一读。
五、《冲突中的渴望》（Desires In Conflict - Hope for Men Who Struggle with Sexual Identity）, Harvest House Publishers, 2003, Joe Dallas著。这本书从许多角度，帮助同性恋者处理生命中真正的问题，从而挣脱同性恋的捆绑。值得一读。
六、《破碎形象──同性恋的医治与个人整全》，莉安．佩恩著。
《给你同志──挥手告别同性恋》，史达拉．艾伦等著，雅歌出版社，搜集了一些走出同性恋者的故事。
七、《男女为何大不同》（Gender & Grace: Love, Work, and Parenting in a Changing world），利奥雯（Mary Steward Van Leeuwen）著，校园出版社。
八、《回来吧，巴芭拉！》（Come Back, Barbara！），约翰．米勒（C. John Miller）著，改革宗出版社。这不是一本有关同性恋的书，但是不少同性恋父母因之获益。我竭诚推荐。
九、“走出埃及组织”网站（
http://www.exodus-international.org ）提供了许多有关同性恋议题的参考资讯，以及许多见证。
十、《国度杂》2009年夏季号，第33期。对同性恋议题有相当全面性的介绍，提供认识当今同性恋议题的入门资讯。
十一、《改革宣言──在今日上帝改变万国计划中你所扮演的角色》（The Reformation Manifesto-Your Part in God's Plan to Change Nations Today），翟辛蒂（Cindy Jacobs），Bethany House Publishers, 2008。作者先是从圣经角度，探讨上帝对万国的心意，再由历史角度，把基督教信仰怎样被推离美国社会，并且举实例（诸如：阿根廷、瓜地马拉），指出当人（教会）按著上帝真理悔改且行事，影响了社会，国家就改变了，也就是所谓的“合乎圣经的公义”（biblical justice）。这份书单不见得完全，是我个人手上有的好书，深入浅出，可读性高。“走出埃及组织”（见上，九）网站书房还提供许多有关同性恋的书籍资讯，有兴趣不妨上网挖宝。
来源： 海外校园
