四、罪与审判
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。--希伯来书9:27
有一位真神，因为"上帝的永能和神性是明明可知"（罗1:20）。而且，这一位真神爱你，"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"（约3:16）
可是，为什么一般人不认识真神，也没有体验到他的大爱呢？
"因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀"，又"因为罪的工价乃是死（隔绝）"（罗3:23；6:23），所以人与上帝隔绝，以致无法认识真神，不能得到他的大爱。
如果，人与上帝的隔绝状态没有解决，人如果没有建立与上帝和好的关系，那么人持续犯罪、与上帝隔绝，人的结局将会如何呢？
什么是罪
首先，我们需要再进一步了解什么是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"这样的观念，一般人常说："我一向都是凭良心做事的！"" 我才没有犯过什么罪呢！""我不是罪人！"当然，如果从法律、良心的角度来说，也许你可以说你是个好人，有良心的人，不是罪人。但是，如果我们从上帝绝对圣洁的眼、从圣经的标准来看罪、来看人，那又该怎么说呢？一般法律及社会规范对罪的论定，大都以行为主义为准，认为只有在行为、言语上抵触法律及社会规范才算是罪；但是神却有更高的标准。圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪，圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如：忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪；圣经也说：凡恨弟兄的，就是杀人的；及看见妇女而生淫念，心里已经与她犯奸淫了……（参考加5:19-21；约一 3:15；太5:27）甚至，圣经说："人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。"（雅各书4:17）
圣经中罪这个字最常用的定义是："没有射中"。换句话说，罪就是没有达到神所要求的标准。
因此，从上帝的绝对和圣经的标准来看，谁又能说自己不是个罪人，就连孔子也要感叹着说："人非圣贤，孰能无过！"圣经说"世人都犯了罪"，实在是真确无比。所以，真正摸着良心，没有人能说他从来没有做过错，没有犯过罪。
罪就是背逆上帝
罪是"没有射中"，所有不符合上帝圣洁标准的行为和态度都是罪，但是罪不只是指谬差的行为和态度，罪也是一种性情。
当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后，人类就继承了始祖背逆的罪性，这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中，这种罪性更表现在人对上帝的态度上。受造的人对创造的上帝常采取如下的态度--１．藐视上帝："他们虽然知道上帝，却不当作神荣耀他，也不感谢他……"（罗马书1:21）
２．不信上帝："他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。"（罗马书1:25）
３．抵挡神："他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"（罗马书1:29）藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪，而这种罪性表现，自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行，使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。
罪的结局－－死
正如圣经所说，"罪的工价乃是死"，死最直接的意思是灵性的死亡－－与上帝隔绝，但死也是指着生理的死亡。
有人说，死亡是人类最可怕，也是最公平的敌人。人可以为生命订定最好的计划，但人无法拟定一个免除死亡的计划。一位男士可以写下一封凄美感人的情书，但却可能永远无法投邮；一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程，但却可能永远无法抵达终点；一个年轻学子可以注册上学，但却可能永远无法完成学业－－谁能拒绝死亡临到身上！
从1700年代到现今，人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁，人是比以前活得更长久了，但无论活得多长，人肉体的生命终究都会死。
无论是含笑安息、或是死不瞑目，总之，自亚当犯罪以来，死亡就成为罪的结果，而一直追随人类。犯罪之后一死百了，那也还算好，可是……
能一死百了吗？
人如果能一死百了，那也算是一个好归宿，但是，一死并不能百了。
几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔；近年中国大陆出土的历代帝王陵寝，都在向全世界宣告：自人类历史尚在摇篮时期直到今日，人坚决相信生命（灵魂）不灭的道理。
当耶稣面对十字架死亡的阴影时，他告诉门徒说：
"……我去（死后复活升天）原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。"（约翰福音14:2-3）耶稣也对与他钉十字架的一位强说盗说："今日你要同我在乐园里了。"（路加福音23:43）
可见，耶稣清楚地说死后仍有生命，而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。
可是，死后生命所要面对的是什么呢？
死后且有审判
人死了之后要往何处去呢？这不只是哲学家的问题，这是每一个人都会问的问题。
一般民间信仰认为，人死了之后，灵魂经过奈何桥就到了"阴间"，阴间分成十个殿，每殿各由一位阎罗王所管辖，每殿之下又各有一到三个地狱，诸如：割舌地狱、剪刀地狱、寒冰地狱、油鼎地狱……等等，这就是所谓的十殿阎罗掌管十八层地狱。这种阴间、地狱的说法，只是参照"阳间"帝王司法组织和刑场的情况，加以神话式的渲染，以收警世之效果。
对于人死之后要往那里去这个问题，圣经直接了当的回答我们说："按着定命，人人都有一死，死后且有审判。"
（希伯来书9:27）
当审判的日子，耶稣坐在荣耀的白色大宝座上，所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般，名字记在生命册上的那些"义人"，上帝要接他们在新天新地里得享永生；那些名字不在生命册上的，要按照他们所行的受审判，甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪，而审判的结果就是被丢在永刑里。（参考马太福音25:31-32、46；12:36-37；启示录20:11-15）永刑就是一般所谓的地狱，圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦，直到永永远远；"在那里只是不死的，火是不灭的"；"在那里必要哀哭切齿了"。（启示录20:10；马可福音9:48；马太福音13:50）
耶稣宝座前的审判，其审判的标准是：这人是不是"义人"？
他的名字有没有记在生命册上？所谓义人，不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人，没有一个人靠自己的道德和行为，能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是：接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死，是代替你的罪受上帝的审判。因此，我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架，而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中，义人得永生；名字没有在生命册上的则进入永刑－－地狱永火里。
人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划，但我们更需要的是：要为死亡以后的生命做打算！"人人都有一死，死后且有审判"，你愿意逃避地狱的火，在审判时得着永生吗？
让我们一起祷告：
"上帝啊！我愿意打开我的心门，接受耶稣做我的救赎主，请你将我的名字记在生命册上，引导我的一生，奉耶稣的名祷告，阿们。"
