孟宪康
当我还是无神论者时，就想当然，以为牛顿是科学泰斗丶经典物理学的奠基者丶准确推算出万有引力的人，肯定与基督教相隔十万八千里。
去年女儿从伦敦回来，说起英国剑桥大学有一间最着名的学院，名叫“三一学院”（Trinity College），共出过卅一名诺贝尔奖得主。我想起好像大科学家牛顿也和这个学院有关。正好手边有美国作家詹姆斯格雷克编着的《牛顿传》，翻开一看，果然。
牛顿从家乡附近的格兰汉姆镇上完学时，刚十六岁多；他的校长和他的舅舅决定把他送到三一学院去。他舅舅原是一个村子的教区长，曾在剑桥大学深造，正要到学院担任神职。一六六一年六月，牛顿经过三天两夜的路程，到了三一学院；自此，他在三一学院生活了卅五年。他最早是一名获减费的穷学生，然后是学者丶教授丶英国皇家学会的主席。在那里，他完成了他一生许多最重要的研究工作，并写出了《自然哲学的数学原理》等划时代的科学着作。
牛顿对科学的贡献，可说是功高至伟。否则我们不知要到甚麽时候才明白太阳丶地球和月亮之间的关系，也不知要到甚麽时候才能发射火箭丶卫星丶宇宙飞船。带着浓厚的好奇，我很想知道关於牛顿和三一学院的更多事情。
基督徒相信三一真神，圣父丶圣子（耶稣基督）丶圣灵。这是三一学院名称的真正含义。三一学院毕业的着名毕业生包括牛顿丶培根等人。
三一学院录取了牛顿；牛顿荣耀了学院。可是是谁孕育并造就了牛顿呢？是牛顿自己的苦学钻研？是当年学院那令他流连忘返有三千册藏书的图书馆？是那个时代的需要？是天时丶地利丶人和？还是三一真神？
我彷佛看见在这位科学巨人的身上，笼罩着极强的神秘色彩。若以英格兰的历法计算，牛顿出生在一六四二年的圣诞节那天，在一个偏僻乡村用石头搭建的农舍里。父亲老艾萨克牛顿是一个自耕农，他留给妻子和孩子的遗产不过是几只绵羊丶大麦和简单的家具，以及一纸用一个叉来表示签名的遗嘱——他目不识丁，不会写字。奇怪的是，牛顿出身并非书香门第，幼年也并未师从大师巨匠，而且尽管后来牛顿的想像力遨游穹苍宇宙，思维穿梭历史与未来；但他一生仅仅走过地球表面不过一百五十公里的距离：从故乡的村庄到剑桥大学三一学院，到首都伦敦。
毫无疑问，牛顿天资过人，勤奋更是不在话下。如他自己所说，是站在巨人的肩上；但是他又像是在海边玩耍，到处寻找一块更光滑的鹅卵石，或者一个更漂亮的贝壳的男孩。真理的大海就躺在他的面前，他好像是无意间丶偶然地探索到大自然的奥秘，和宇宙运行的规律。可是人们总是很难明白，在没有天文望远镜和计算机的几百年前，他是如何来观察丶测量丶计算宇宙中的星体，以及彼此的距离丶相互间的引力，和各自的运行轨道的呢？
原来牛顿信仰上帝。他曾在他那密密麻麻的笔记本上写道：“上帝不仅在精神上而且在物质上是无处不在的……一切事物以及它们的运动都包容在上帝之中……祂时时处处存在……祂全身是眼，全身是耳，全身是脑，全身是臂，祂是所有能够感知丶理解和活动的力量。”看到这些文字，真使我惊诧不已！还有哪位科学家对上帝有如此深入的认识呢？这不仅是文字描述，更是感受和经历。我们常说的“经历上帝”，就是像牛顿这样对上帝的感知丶认识。
其实人类的智慧丶想像力和创造力也都是来自上帝；并非无神论者所认为仅是先天资质加后天教育与实践成就的！我们看到在旧约“出埃及记”里，耶和华就亲口对会幕的设计与建造，祭坛丶香坛的设计与建造，甚至连祭司的胸牌和服饰设计制作都颁发了具体的指令。
在圣经“出埃及记”卅五章30到35节有这样的记载：“犹大支派中，户珥的孙子丶乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，又以上帝的灵充满了他，使他有智慧丶聪明丶知识，能做各样的工，能想出巧工，用金丶银丶铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工……。”卅六章1节记载：“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明。”
牛顿三十多岁头发就已经花白，披在双肩，而且蓬乱。他沉默寡言，疏远所有的人，因为他的思绪总是被数学丶天体的运动丶奇妙的重力这些数不清的问题所吸引。但是，与此同时，他清楚地感到，他有一个使命，相信自己是在做上帝让他做的事。他说：“就像世界通过光的诞生，从黑暗的混沌中被创造出来一样，我们的工作是展示出黑暗的混沌，世界被打破时的样子和它的第一物质。”他还说：“重力解释行星的运行，但不能解释谁使行星运行。上帝治理万物，知道一切可做或能做的事。”
牛顿是个坚定的清教徒。传记作者写道：“牛顿一直担负着上帝的使命，寻求上帝的秘密，解读上帝的设计。”
有位名叫亚历山大波普的诗人写过这样的诗句：“自然和自然的法则躲藏在黑夜之中，上帝说，让牛顿来吧！於是一切都变得明亮。”
牛顿的科学研究工作完全顺服於宇宙的主宰者──上帝。
当时在三一学院，像牛顿那样的研究员，都必须发誓：“我将用我的灵魂拥护基督教，如果我不能把神学作为我学术研究的目的，那麽我将退出三一学院。”这一显明的历史史实记载，进一步肯定了牛顿与基督教的紧密关系。
更有意思的是，就像一个普通基督徒那样，有时脑子里也难免冒出一些奇思异想。牛顿曾经想把上帝丶耶稣丶圣灵也就是圣父丶圣子丶圣灵的功能，或者本质，尽量准确地区别开来。这并不奇怪，因为科学家对於命题丶概念总是想求证，最好是通过自己的计算丶推理丶分析得出结论。於是，牛顿在圣经中仔细查找，到底耶和华丶耶稣丶圣灵谁更权威？谁是第一？他辛辛苦苦统计丶列出他查找的结果。但他可能忘记了一件事，那就是：人不能了解完全无限的上帝。因此也像他在某些科学领域，有许多不能解决的问题一样，这位人类有史以来最伟大的科学家始终未能把耶和华丶耶稣丶圣灵三者分开，反而是他自己的名字被永远和剑桥三一学院联系在一起了。
牛顿蒙上帝的恩典真是太多。相对於不少科学家，牛顿的某些研究工作和一些奇思异想，不但没有遭到教会的阻止丶打击，就连他为了集中时间和精力从事研究，而不愿担任神职的固执态度，本应受到惩罚，竟也得到赦免。当时英国国王签发了一道赦令，允许牛顿在剑桥就任教授职位时，破例可以不担任神职。
而且在那个年代，牛顿是长寿的，他於一七二七年三月十九日，一个主日的早晨去世，享年八十四岁。他终身未婚，没有子嗣，没有遗书，他的研究成果也大部分没有公开。他来到这个世界，好像只是为了完成上帝交托给他的工作，却不很在意俗世的生活。当时苏格兰的数学家约翰阿巴斯诺特就惊奇的问：“牛顿和其他人一样吗？他每天吃饭丶喝水丶睡觉吗？”如果不是当时伦敦最有名的肖像画家为他留下的肖像画，如果不是威斯敏斯特教堂墓地那显赫的牛顿墓，记录了他神奇生命的存在，也许更多的人会把他的着作看成天书，把他的人生与他的发现当成神话。
我想，牛顿的墓碑铭文是值得我们重温的：“此地安葬的是艾萨克牛顿勋爵，他用近乎神圣的心智和独具特色的数学原则，探索出行星的运动和形状丶彗星的轨迹丶海洋的潮汐丶光线的不同谱调，和由此而产生的其他学者前所未能想像到的颜色的特性。他在研究自然古物和圣经的勤奋丶聪明和虔诚，依据自己的哲学证明了至尊上帝的万能，并以其个人的方式表述了福音书的简明至理。人们为此欣喜：人类历史上曾出现如此辉煌的荣耀。”
牛顿荣耀的不是他自己，他荣耀的是三一真神。
阖上书页，思绪仍在想像中的三一学院中荡漾。又忆起去教堂敬拜，结束的时候，全体起立齐唱颂歌“三一颂”。我在东岸康奈尔大学城的依萨卡华人教堂第一次学唱这首诗歌。许多教会都以“三一颂”作为礼拜的结束曲，这是歌颂三一真神的名曲。据说，这首诗歌原是用希伯来文写的，原名叫Doxology，经欧列伐译成英文，曲调是由朗昂用希伯来古调改编而成。歌词是：“赞美真神万福之根，世上万民赞美主恩，天使天军赞美主名，赞美圣父丶圣子丶圣灵。阿们。”
我完全没有想到，牛顿的一生竟是一首对三一真神充满敬畏的颂歌。回想我自己信主耶稣之前，在无神论影响下的浅薄和愚妄，感慨万端。不禁仰望上天，衷心感谢三一真神赐给我们现代科学的奠基者──牛顿。
来源：中信
