蒙福的不二法则

陈宗清

今天美国的基督教已经逐渐变质，离开新约圣经启示的圣徒形象愈来愈远了。普林斯顿神学院蒂恩（Kenda Creasy Dean）教授认为，不少年轻信徒接受“道德治疗性自然神论”（moralistic therapeutic Deism）的观点∶相信这位统管宇宙的上帝不干涉他们的生活；他们只在需要上帝帮助时，向他祷告。这种认知也可以在华人基督徒中找到。

其实真实的基督曾斩钉截铁的说∶“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（参《太》16∶24）又说∶“你们为什麽称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？”（《路》6∶46）这位从死里复活的基督，是要我们对他完全顺服。

基督的主权

滕近辉牧师指出∶“今天基督徒最大的需要，是顺服基督的主权。”

圣经强调基督的主权是∶ “无不口称耶稣基督为主”（《腓》2∶11）；是“教会全体之首” （《西》1∶18）；是在为世人完成救赎的工作後，“就坐在高天至大者的右边”（《来》1∶3），具有对受造物统御之权。

当年耶稣带著3位爱徒到高山上，突然改变形貌，显出无比的荣耀，门徒震惊得神不守舍。这时，天父从云彩中发出声音∶“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（《太》17∶5）显示基督是所有上帝儿女服膺的对象。

耶稣降生在伯利恒的客栈时，天使对野地的牧羊人说∶“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（《路》2∶11）这句权威式的宣告说明，这位婴孩原是天地万物的“主”。基督的主权乃是从亘古以来就有的。

仔细查考圣经便可知道，基督徒对主的顺服必须是绝对的和随时随地的。美国著名宣教士兹卫莫（S. M. Zwemer， 1867-1952）说∶“如果基督不是一切事情的主人，那麽　就全然不是‘主’ ”。选择性的顺服不是“真正的顺服”。

为何我们要绝对地顺服基督？至少有2个理由。首先，基督是我们与生命的创造者，我们受造是为了彰显　的荣耀与美德。基督有绝对的权柄要求我们顺服　。

第二，基督为了救我们脱离永远的刑罚，甘心舍弃自己，把命倾倒在十字架上，作了完美的赎罪祭。对我们的爱是彻底无保留的，所以，他可以要求我们全然爱他，并且绝对听命於他。

为何不愿顺服

在基督徒生命成长的过程中，起初常会通过理性来判断，哪些事是可以顺服的，哪些事则无法顺服。90年代来美求学工作的施弟兄回忆道∶“顺服基督的确是蒙福的路，但刚信主时还没有学会这点。对於好的事愿意顺服，觉得不好的事就不顺服。”的确，对於一向优秀，习惯信任自己的学识、能力与判断力的人，要放弃主观的判断权，是不容易的事。

另外，我们会以为，如果把生命的主权交给基督，他就会要求我们去做我们不喜欢的事。大卫耶利米（David Jeremiah）牧师见证说∶“我起初很担心，若我顺服了主，那麽他会要我去非洲宣教，可是我并不想去。”

中国成长的弟兄姊妹，对“顺服”这属灵课题还有特殊的心理障碍。早年受到“人定胜天”和“无神论”的教育，没有“顺服”的概念。鲁弟兄表示∶“我们在大陆成长，人际关系上，经常是互相不信任，怀疑别人的动机，总要不吃亏。这种心态已经成了习惯，到教会来还是如此。文革时，天真的年轻人对毛泽东完全顺服，後来发现这是个错误，是场欺骗，心理受到的伤害很大，从此是否还能顺服权柄，就成了问题。很怕顺服权柄就会变成盲从。盲从是很负面的词汇。像我父亲，就常说我是信得著迷，失去理智了。”

顺服基督与地上的权柄

对基督徒而言，“顺服基督”也意谓在地上顺服人的组织与制度。做公民，就必须顺服法律的规定，让社会的运作显出安定和效率。在公司或单位上班，就必须顺服老板或上司，为主作美好的见证。在教会事奉，必须顺服属灵的权柄和教会所制定的规则。在家中，作妻子要顺服丈夫，因为上帝命令丈夫是妻子的头。

不过，倘若地上的权柄要我们违背圣经的教训，这时我们就当效法使徒彼得和约翰的榜样。他们理直气壮地对当时的宗教领袖说∶“听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧！”（《徒》4∶19）在二次大战期间，德国牧师潘霍华（Bonhoeffer）反对希特勒和纳粹党的作为，而被逮捕，判处绞刑。为了完全顺服基督，他牺牲了宝贵的生命。在他的《作门徒的代价》一书中，有一话令人深思∶“当基督呼召一个人，乃是呼召他去死。”

学习顺服的具体挑战

保罗对歌罗西教会的信徒说∶“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人。”（参《西》3∶22）又说∶“无论做什麽，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”（《西》3∶23）以下分享几位弟兄姊妹亲身的见证与学习。

在社会或公司中

石姊妹有天带女儿去学游泳，出发前就有些不顺，她勉强克制自己的情绪带女儿去，抵达时迟了3分钟，教练严厉地批评她。石姊妹一时气愤，就和教练激烈口角。後来她到星巴克咖啡店去，平时她在那里等待，都会读经，但那天读不下去，一直流泪，结果写了一封道歉的信，向教练说，自己是基督徒，却没有顺服上帝，与她争吵，羞辱了上帝的名。回去接女儿时，她把信交给教练。後来教练打电话来，接纳了她，并且也向她道歉。按石姊妹以前的脾气，是绝对不会认错的。但现在竟愿意主动道歉！

萧弟兄刚信主时，年轻气盛，对公司老板不太愿顺服。有一次在技术上不服小老板，在黑板上写自己的见解，讲话声音很大。辩完之後回到办公室，觉得不太对，回去向小老板道歉。其实他的老板一般都不错，只有这一位相处上比较困难。那时他血气方刚，要找好的老板，比较常换工作。

从上海来的姚姊妹坦诚道∶“从前因成绩好，态度一直是很强的，要在别人之上。不但对丈夫据理力争，对年长的同事也常刻意显出自己的效率比他好，或许因此造成老板对其中一位同事印象不好，将他辞退。”

在工作上，基督徒也常遇到权利与邀功的问题。李姊妹讲述自己的经历∶“我的工作小组领导对一窍不通的事情，常常靠我拿主意，而且为了掩饰他的无知，还故意不提我做了什麽。最近我们的新老板居然给了他全组最高技术级别。我曾多次求问上帝我该如何处理这种事情，每次当我想要为自己争辩时，我心中总是失去平安。所以我虽然还未看到问题的解决，但我愿在上帝面前操练安静等候。”

在家庭中

有关顺服先生的功课，李姊妹分享说∶“我先生认识我时已经在社会上打拼几年了，而且他是我表哥的同学。我开始很听他的话，重要的事总是想让他拿主意。可是後来我发现，他根本就是不懂装懂，很多关键事上给我错误的建议。我是花了学费才意识到要自己负责的，所以当我听到圣经的命令时，实在无法做到。後来我渐渐理解顺服的前提是在基督里。顺服丈夫不等於说承认他比我强，比我优越，而是上帝的心意就是让我们成为一体，上帝藉著我们彼此祝福，让我们的生命长进。”

姚姊妹见证说∶“从中国来的观念，强调女人是半边天，故要妻子顺服是很难的。对於顺服的要求，一开始是理智上明白，但心里不太愿意。後来看见先生的灵性改变，对他愈来愈仰慕，就比较容易顺服。在积极参加BSF（研经团契）和教会之後，更明白圣经教训的宝贵，同时看见先生的工作十分辛苦，所以就更乐意顺服。现在‘顺服’已经成了习惯。”

在教会中

不少弟兄姊妹把社会上的观念带到教会中，於是内心无法平衡。例如∶教会中大部分的事情，决定的过程不会得到所有信徒的意见，因此，大家要学习顺服长执会或某一决策团体的决定。既然选择某一教会成为属灵的家，就必须接受这个家中权柄的运作。萧弟兄表示，当他的灵性进步後，也就愿意顺服长执会的决定，协助牧师和长老推动教会事工。

顺服基督的秘诀

在学习顺服的事上，基督徒可以从圣经中领受两个重要的秘诀。首先，基督本身为我们立下美好的榜样。《腓立比书》第2章描写了基督如何完全顺服天父的旨意，他的顺服有7个明显的阶段，直到把命倾倒在十字架上（《腓》2∶8）。第二，基督是在　全然的爱里要求我们顺服　。我们对基督的顺服，其目的不是让我们“失去自由”，或者“基督要控制我们”。不！基督要我们顺服　，乃是为了让我们蒙受他　的祝福（参《来》5∶8-9）。

施弟兄对此讲述了亲身的经历∶“原本我的顺服是选择性的，後来明白，基督凡事都是为我们好，所以我学习在一切事上顺服他。”“後来上帝带领我到中国工作2年半，与父母有一段很亲密相处的时间，十分宝贵。其实这件事也是在团契的祷告中开始的，因为在这几年从服事中学会信靠。後来，我返回美国找工作，藉著不断祷告、顺服，相信上帝给的就是最好的。”周姊妹分享说∶“过去10年我有很深的体会，上帝叫我不做，我就真的不做，虽然会有更多的挣扎。直到有一天，我看到大卫，上帝叫他不建圣殿，他就精心预备，顺服不建，大卫给了我安慰，也成了我效法的榜样。”

生命蒙福之路

《创世记》描写以色列人的先祖雅各，聪颖过人，但生性投机狡猾，凡事都要精打细算，绝不肯吃亏。上帝为了要对付他的个性，特别在雅博渡口，差遣天使来与他摔跤。圣经记载∶天使“见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把。”（参《创》32∶25）使雅各的腿瘸了。

雅各渴望得著从上帝而来的祝福，然而，他却不知，他所能获得最大的祝福即是“生命的改变”，从“雅各”变成“以色列”，从“背逆的人”转变成“顺服的人”。雅各一生拼命抓住上帝以外的东西。但这一回，他被上帝“抓住”了。关於雅各的经历，孙德生（Oswald Sanders）曾诠释说∶“他因投降而得胜。”浸信会的名牧哥登（A. J. Gordon）在全然顺服之後，见证说∶“以前，对我们来说，去做一件最简单的事都很困难，但现在去做最困难的事，却是轻而易举。”20世纪初期长老会的布道家查普曼（J. Wilbur Chapman）说∶“一个人能力的大小在於他对上帝的降服。”

的确，顺服是我们生命得力的秘诀，也是我们一生蒙福的不二法则！

作者为恩福文化宣教使团会长。

本文选自《举目》57期

来源：海外校园