时事话题：愿我们没有白白受苦
小孩：我受不了了！我要出去！妈妈：不能出去，外面有病毒。小孩：（大哭）我受不了了，我迫不及待想要出去跟病毒玩儿……
这是在隔离中，网上流传的视频其中的一个。孩子的天真无知被我们嘲笑。不过说真的，我们还有点儿像这个小孩儿。这一场还在持续的病毒疫情，让城市乡村统统凝固了。连总有人遛狗的小区都安静了。习惯于奔跑不息的公路，忽然都趋于静止。我们是多么的爱跑啊，多么的不能歇着，多么爱飞速流动的物件带来的欢喜，还有利益……我们怎么能容忍静止呢？如果不是这样一场被迫——事实上，连这样一场被迫，也不一定按住了我们“想出去”的心。现代人有两个相反却并存的特质:无法独处，无法相处。前者意味着，就算我是个“宅”的人，恐怕也离不开网络，我只是用虚拟替代了实质的交往。这一点可以看出，没有人允许自己被真正隔绝。而无法相处，则是在一个更大选择的空间情境里，我们合法出走，离开不想呆的地方，离开不愿面对的人。我们想要热闹，但我们要自己选择的方式。结果——忽然间，我们都被按住了。我们按最小的单位，一家一家的被锁定在一个实质的空间。无法独处的人，被迫逼着自己面对自己；无法相处的人，全天候彼此相对。本想着回一下就撤的“老家”，成了不许离开的家。没有退路的时候，我们才发现，这两件早该掌握的事，却是我们一直都没好好预备的,更别说学会了。
我们被生到世界，其实注定就有这两个特质：独处，以及相处。我们需要属于自己独立的空间。我们还需要与其他的人类共存。若是归回创造的美好秩序，两者都是享受。若错放失序，两个都将是我们的苦难。停下来的时候，你才会知道自己离开了那些人来人往的热闹，究竟是有多充实，或是有多空虚。
《圣经·创世记》告诉我们，上帝六日创造世界，到第七日，就歇了工。这是他对人类的明示，他甚至规定他的百姓以色列要守住安息日。同时，土地也要每七年歇一年。很多现代学者告诉我们，土地休耕，会有更多、更好的出产。奇妙的是，这个时间刚好也是第七年。这一切就是神创造的设计。但神的百姓们并没有这样做。我们一样也没有做到。就这样，他们过了七十个七年，直到遭遇被巴比伦掳掠。不多不少地，被掳掠的日子整整七十年。“这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息， 直满了七十年。” （代下36：21）这是一次性还清人欠给地的债；这是人补上了自己所欠的安息。地安息，人也停下来。停下来做什么呢？停下来回到神对他们说的话，回到上帝创造的律。神的话一字、一句、一笔、一划都是实实在在的。只有人总是存侥幸。上帝常常借着先知对他们说：百姓们啊，你们不要徒然受苦，总要明白。不落到迫不得已，我们真的很难明白。但愿我们在这场迫不得已中，也不要误会，这不是一次集中性的惩罚，却必须是一次集体性的觉醒。无休止的狂奔，无止尽的追逐，这时代，让我们的心踏上想停都停不下的风火轮……但真的是对的方向吗？如果方向错了，跑得越快，就偏得越远。上帝允许我们甚至不是慢下来，而是忽然停下来，一定比我们更清楚有多少危害，又有多少益处。但愿我们不要徒然受苦。有多少病，是在我们没有休耕土地的这些年间落下的？身体的病，关系的病，家庭的病。因着常年在外狂奔，因着叫外卖是那么方便，家对我们来说已经陌生了。当这些日子，我们好像一次性地呆足了所欠的日子——天天一起烧饭、吃饭、拖地、与孩子尝试聊天、老夫老妻低头也见抬头也见……这是多久没有过了呢？我们还好吗？习惯吗？除了各自捧着手机，我们还能好好说话吗？愿我们意识到这些宝贵，不必等到那永远的失丧临到自己的时候。有些事，是要提前预备的。比如，在一切平常的时候，知道上帝赐给我们的日子该如何去享用，如何独处，如何共处。不至于等到急难来到、突然摊开人间苦难的时刻，我们是不知所措的。而归根到底，面对自己或是面对彼此之前，我们首先要学会的是与神的关系。知道他是“我”的创造者，也是“我们”的创造者。我们一生的时间，是他给的，不容得过且过。这个寂静的时刻，愿我们可以学会这些。主耶和华——以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的,也必飞快。（赛30：15-16）这都是我们要明白的。你相不相信——这一切早晚会过去？连最不堪回首的苦痛，也总是会成为历史。但在这段封闭的时间里，我们完成了什么呢？仅仅是躲过了一个劫吗，仅仅是封闭了几天吗？当一切过去，我们还是回到从前，甚至报复性地挥霍人生，然后等着下一个“不知所措”吗？愿我们没有白白受苦。
文章来源：拥抱每一天
幽谷百合 最后编辑于 2020-05-24 11:42:19
