主耶稣的“人情味”
陈上宇
当我们向人们介绍主耶稣时，介绍的当然是一位充满神迹大能的上帝；但如果你打开圣经，四部福音书展现在我们眼前的却是一位充满人情味的上帝。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”（约翰福音1:14）耶稣不仅与门徒们同吃同睡，祂的所行所为亦充满了至善至纯的慈悲怜悯。
耶稣竟然为一座城市哀哭
试问你我可曾为北京哀哭过？“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（马太福音23:37）有人情味的上帝，在人间品尝过人的愚昧、无助、痛苦以后变换了言语。祂不再是惊雷、闪电、火光、云柱，而是带着母性温情的“母鸡”，愿把小鸡聚集在自己的翅膀底下，然而人却不愿意。至高上帝如同一个母亲，面对不知悔改、在堕落中死去的孩子，痛心疾首，失声痛哭！
耶稣随处治病救人
当耶稣听说百夫长的仆人害瘫痪病躺在家里甚是疼苦的时候，祂即刻说：“我去医治他。”（马太福音8:7）生病的不过是一个素不相识之人的仆人，祂也在所不辞。上帝曾经这样说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（马太福音7:7）耶稣通常总是回应人对祂的请求而医治病人，有些时候会主动医治，甚至救活已死之人。在拿因城，当祂看到寡妇的独子死去时就怜悯这寡妇，对她说：“不要哭！”然后祂就让这少年人从死里复活（参路加福音7:11-15）。耶稣为什么不像世人，在动手救人以前，首先看看生病的是谁，那人口袋里有没有钱，对自己有没有利益，看病的时间是否方便呢？因为祂到世上来，就是为了拯救有病痛、有需要的人，所以祂的人情味自然而然、毫不做作。
耶稣看人比物重
安息日，门徒们从麦地经过，饿了就掐麦穗吃。当法利赛人责备他们不守安息日规矩时，耶稣告诉他们：“在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’”（马太福音12:6-7）殿为人而设，人并不为殿而存；规矩为人而定，人并不为规矩而活。在怜恤面前，祭祀显得无关紧要，坚硬僵死的教条在耶稣的人情味中完全消解了。在这里，我们是否对保罗说的“恩典成全了律法”有更深的领会呢？
耶稣体恤人肉身的需要
在野地里，耶稣怜悯跟随祂的数千人，用五饼二鱼喂饱了他们（参马太福音14:13-21），这当然是上帝怜悯人的神迹。这个神迹使我们确信，道成肉身的上帝体恤我们肉身的需要。祂不仅愿意，而且有能力满足我们的需要，祂是一个有人情味的供养者。
耶稣总是关怀弱者们
当彼得在水面上行走，见风浪大而害怕，就要下沉时，耶稣赶紧伸手拉住他（参马太福音14:29-31）；当一只羊迷失时，祂教导人撇下99只，往山里去找那只迷路的羊（参马太福音18:12）；对于夫妻，祂教导：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开。”（马太福音19:6）祂给小孩按手说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”（马太福音19:14）无论是对惧怕的人、迷失的人，还是对弱者和孩子，至高上帝无一不显出对弱者的理解和关爱，以及对困难者随时的帮助。
耶稣是谦卑的榜样
在上十字架前一晚，耶稣还为那些争大小的门徒们一个个洗脚，并教导他们：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约翰福音13:34）
耶稣诚实地面对死亡
最让人感动的是，祂如此诚实地面对自己的忧伤和痛苦。在被卖以前，祂在客西马尼园对门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”（马太福音26:38）路加福音记载，耶稣被捕前到橄榄山去，祷告时祂极其伤痛，汗珠如大血点滴在地上。祂祷告说：“父啊！祢若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”（路加福音22:42）在喝下苦杯前，祂没有如电影里的英雄毫无畏惧地说：“来吧，我不怕！”而是忧伤得几乎要死，甚至求告父若是可能，把苦杯撤去。然而，祂却以父的旨意为重，因为祂本是为救我们脱离罪恶的捆绑来到人间，祂的爱最终战胜了一切。
耶稣饶恕的伟大胸怀
耶稣的人情味在十字架上达到了高潮。当兵丁将祂钉上十字架时，祂却为他们祷告说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音23:34）这是多么宽广的伟大胸怀！
至高上帝成为人的样式来到人间，用人情来感染我们，感动我们，使有眼可看、有耳可听、有心可感的人们懂得祂的慈悲，领受祂的爱怜！在祂完全的爱中，我们学习彼此相爱。法国学者勒南论到耶稣时感叹地说：“祢将成为人性的房角石，那些想把祢的名字从世界除去的，将被震垮到底。”
来源：中信书刊
