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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-11-22 23:24
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Dr.Ignacio Palacios 著
耀敏节译
二十世纪初期
在１９０４美国循理圣公会手册中，仍然宣言赞成基督徒服饰的庄重：「使全部的人都受到规劝，遵守使徒诫律的精神不以黄金、珍珠，和贵价的妆饰来打扮自己。」提摩太前书二章九节：「又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的妆饰。」而且还声言未遵守教会之教导者，开除会籍。
教会中反对不庄重外观的讲道声浪继续发烧，在圣洁会中更是强烈。考文在１９４０年代记载有关于１９２０年代流行声明：
在这个时期，女人留着一头短发，身穿极短的裙子。造成所有圣洁会的震惊，牧师们从讲道中和媒体上大力抨击。随着短发、短裙而来的是口红和化妆品。这些行为被视为与基督徒不相称和女性的道德败坏，她们的行径被认为是暗示性的勾引男人淫荡的眼光。牧长们认为这会毁坏一个女人真正的美丽，而且有的人还愚蠢到意图在外观上表现出男子气慨。
甚至一般的历史学家也曾经记载着在１９２０年代女人剪短发成为时尚，且教会的领袖们的大力反对：
对于保守派的来说，短发的女子被视为和那些社会上激进、怪诞的长发艺术家、扰乱份子相同。有人认为病态世代的象征包括短发、爵士音乐、色情电影、短裙、、、以及狂热于所谓的解放女性。到了１９４０年代教会的态度仍然与１９２０年代相同。考文说：「大致上，教会的态度并没有明显的改变，大部分的牧者认为，如果一个妇女对宗教有更深的体验，那么她的穿着会更圣洁。」
不只是新教徒如此，我的母亲在墨西哥的罗马天主教会中长大，记忆中１９５６年代的墨西哥神父们禁止他们教区的居民穿着不端庄的服饰进入圣殿；相同的情况也发生在所有的罗马天主教会中。在１９５７年，著名的西班牙小说家卡门雷佛瑞特是国际文学奖的得主，出版新女性一书。在书中描写一个世俗女子受到宗教的影响，而成为一个虔诚的天主教徒。服装虽然不是这本书的主题，然而作者常常在提及天主教赤足修女的简单的生活方式与装扮的同时，也提出西班牙天主教徒对不端庄服饰穿着和化妆的排斥。此书是基于卡门雷佛瑞特从世俗主义对天主教的认同。同时天主教和世俗的评论者皆认为此书非常的「天主教化」。因此在二十世纪的初期，遍及新教及天主教教会中，新世界与欧洲世界，皆强烈反对穿着不端庄的服饰进入教会中。
进入二十一世纪
现在已进入了新的世纪，在美国仍然有许多教会规范手册，尤其是在圣洁会的组织中仍声称他们自己反对世俗的外观，喜爱庄重简朴的服饰。虽然如此，基督徒可将这样的宣言明白的记载于教会手册中，但其实际的行为是否真的合乎于「反对世俗的外观，喜爱庄重简朴的服饰」呢？之前我们曾经问过是否现代的教会需要「宗教改革」？如果现代的组织声言他们自己反对不庄重的外观，并且订于组织条文中；那么世人的眼光就会期待教会中的成员遵守组织的声言及规章。否则，为何要有这样的宣言载于教会手册中？这样是否含有伪善的含意？
活在现今堕落世界的基督徒能观察到现在的道德堕落、流行颓废，世界文化正快速的衰退。在美国，不庄重的外观正扩散，甚至所谓的「教会」也是如此。同时，许多时尚的流行也变成服饰的标准。不幸地，流行风潮也从美国风靡到拉丁美洲、东方、其他国家，甚至是经由教会事工传递。许多教会的青少年正站在十字路口，犹疑着是要跟从虔诚的父母亲对庄重服装的规范或者趋向时尚的流行？
结论
经由基督徒的历史，从摩西、先知们、使徒们、早期神父们、直到现在，努力不懈的宣告：借由在基督的信而得到的救恩、圣灵洗礼的圣洁，以及圣洁、谦逊、端庄、庄重的生命，顺从上帝的话。许多著名的牧师经由教导、讲道、文宣，从多样的宗教的论点、从新教徒到天主教谈论男人与女人的庄重，不胜枚举。但在这世纪的转换之际，我们感受到从圣经观点研读「庄重」的需要。本书的研读已有超过十五年的准备，希望能有用于 神的国度，照亮那些温柔、成熟基督徒的心，教导
神的话语和帮助人们行在谦逊、端庄圣灵的光中。其中所言全是出于基督徒的恩慈与爱。
来源： 百合
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