《中东局势与圣经预言》(2)
作者：陈希曾
第一讲——圣经预言
三、诗篇八十三篇的预言与中东局势的关连
所以根据圣经我们知道，这个中东最后的焦点一定是在耶路撒冷，不只在耶路撒冷，耶路撒冷所以是耶路撒冷，因为圣殿就盖在上面；但是现在目前我们所看见的，是清真寺不是圣殿，所以这个就变成了整个问题的焦点。
后来我们才知道他们谈判的时候，曾经有过几次的建议，克林顿就说，既然以色列让步让了那么多了，那么能不能满足以色列右翼的要求，让以色列有可能回到他们的圣殿山去祷告；这意思就是说：希望能够在圣殿山上，在清真寺的附近能够盖一座会堂，这样让他们能够去祷告；但是我们知道，最后这个条件阿拉法特不能答应，回教徒他们不可能允许在清真寺那一块地方能够有另外一个宗教性的建筑物，所以当然这件事情不能成功，后来我们从阿拉伯的机关道里面，就是巴勒斯坦的机关道里面，我们又得到一些可靠的消息，就是在这次谈判过程里面，事实上，以色列人曾经有过这样子的建议，就是说圣殿山上从地面，就是包括整个的建筑物一直到太空所有的主权就交给阿拉伯人、巴勒斯坦人；但是以色列人希望能保有从地面到一直到地心的整个主权。
以色列之所以会提出这样的请求，有一个很重要的原因，就是犹太的拉比他们相信就是在回教清真寺的大盘石底下，里面应该有秘密的信道，会通到一个秘密的房间，在这秘密的房间里，应该是摆放着旧约圣典的约柜，那么约柜可以说是他们最圣洁的；圣经告诉我们说这个就是耶和华的脚凳，那不只如此，他们也相信说，在以色列飘流旷野的时候，他们的会幕，所有的器具和帐幕应该也都埋在底下，所以一直到今天，犹太拉比警告所有犹太忠于圣经的那些人，千万不要到山上去；因为你不知道什么地方是至圣所，什么地方是圣地，这样就不好了。
所以我们从这些地方，我们就可以看得出来以色列他们所要的就是从地面到一直到地心的，他们说这个希望主权是属于他们的，因为他们希望借着这个能够挖掘更多考古的东西，这个对于以色列的历史是很重要很重要的一环；当然阿拉伯人，他们不愿意这样做，因为他们想到说，万一以色列人他们的确拿到这个主权之后，在阿拉伯的根基上有任何的松动，那么对于阿拉伯当然造成很不利的情形，所以我们知道，最后整个问题也没有成功的解决。
所以现在我们知道整个的原因症结不是在土地、政治，事实上就在一座城，那就是耶路撒冷城、一座山，那就是圣殿山，他们所坚持的，就像诗篇八十三篇第十二节所说：『他们说我们要得神的住处，做为自己的产业』，因着这个缘故，圣经告诉我们说，『他们说，来吧！我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的民不再被人纪念，他们同心商议彼此结盟，……』然后这些人，圣经告诉我们说有以东人、以实玛利人、摩押人、夏甲人，这些通通都是阿拉伯人，那么加巴勒就是在黎巴嫩那一带，然后推罗也是如此，那么非利士人就是巴勒斯坦人，因为在圣经，特别是钦定本的英文圣经，是把非利士人曾经翻成巴勒斯坦人，所以我们知道如果把这些通通放在一起就很清楚。
诗篇八十三篇第八节说：『亚述也和他们联合……』，那么亚述在圣经里面是代表巴比伦和波斯，所以巴比伦大帝国、波斯大帝国，就是用亚述来代表的，我们知道巴比伦就是伊拉克的前身，然后伊朗事实上是波斯的前身，所以大家都知道这一次自从局势紧张了以后，我们晓得萨达姆.侯赛因就号召志愿军队希望能够帮助以色列，所以在一个月之内他号召了六百万军队，其中有三分之一是妇女，同时我们知道伊拉克跟伊朗曾经有许多的心结，他们打了一次没有意义的两伊战争，他们一直是有心结的，一直到最近，两国忽然间就成为很好的朋友；所以我们如果仔细读圣经，你就会发现这个奇妙的预言——诗篇八十三篇的预言很奇妙的应验在我们的眼前，所以他说：『袮的仇敌喧嚷，恨袮的抬起头来，亚述也与他们连合，他们作罗得子孙的帮手……』
那么整个焦点在什么地方呢？就是十二节『他们说我们要得神的住处，做为自己的产业，……』所以我们看得出来，从表面上来说是世界上一些政治经济军事的局面，但是我们知道神是主宰万有的神，圣经一共有一千八百多个预言，我们知道大概有七百三十七个独立的事件，有五百九十个重大的事件里面，有五百七十个都已经应验了，那刚才我们所读的八十三篇呢？就是还没有应验或是正在应验的预言里面的一个。
四、结论
如果我们注意中东的局势，我们就知道，原来是和神的预言发生很密切的关系，这就是为什么我们从今天开始希望有一系列的研读，我们特别一同来看圣经中的预言，那就像葛里翰所说的：『人类的历史，是从中东开始，也要从中东结束……』，今天我们从表面上所看见这些紧张的局势，我们如果回到圣经，我们知道说原来这些在圣经里面都预言到了，尤其和神永远的旨意发生很重要的关系，全本的圣经是让我们知道到底神永远的旨意是什么？神永远的旨意就是让我们晓得祂最后要得到什么；所以因着这个缘故，我们需要有一个很系统化的研读，所以我们希望用一段的时间一同来看这个题目，就是中东局势与圣经预言。
刚才所讲到的这些，可以说是很明显的发生在我们的眼前，我们如果稍微复习一下最近我们所看到的、报章所告诉我们的，尤其我们在电视上看到的很多镜头，是我们不明白的，我们在许多电视的镜头上，我们看以色列人，是荷枪实弹的，但是阿拉伯人或者是巴勒斯坦人，他们都是小孩子拿着一些石头，然后用石头来对抗，荷枪实弹的以色列人，所以给全世界人的感觉，刚好是一个很特殊的感觉，我们知道圣经里面有一个很有名的故事就是大卫打死歌利亚，那么歌利亚是非利士人，歌利亚是全付武装的，那大卫呢？他手中只有几块石头，他不过是小孩子，但是最后小孩子居然能够打死歌利亚；这是在圣经里面一个印象很深的故事。
自从谈判破裂了以后，现在我们在电视上所看到的镜头刚好是反过来，那就是说巴勒斯坦人(非利士人)现在变成小孩子，他们手里都是拿着石头，但是反而我们知道以色列人，就变成歌利亚了，全世界的印象对于以色列就好象非常的残忍，目前这个局面，从整个宣传来说，许许多多的画面就给我们看见，这些小孩子，就拿着这些石头怎么能抵得过这些炮弹啊？所以总括来说、整个印象就是现在以色列是歌利亚，而巴勒斯坦却是小孩子；当然整个舆论是同情大卫，不会同情歌利亚的，那么这个也是个很特别的一件事，如果我们稍微冷静想一想，我们常常问一个问题：就是说那些小朋友们拿石头不是在街上拿的，小朋友们拿石头，事实上我们知道他是被送到前线去的，父母怎么会让他们到烽火连天的前线去呢？这是我们不明白。如果在前线的话，不应该是小朋友丢石头，最少要比他们大一点的人丢石头，所以你如果看这些电视，我们会问一个问题就是这些小朋友的父母到什么地方去了？所以从这里我们就知道这个问题不是个单纯的问题，我们知道阿拉法特他为着造成世界的舆论，希望能同情他们，甚至于不知不觉好象把下一代都要牺牲了，他们进过许多的训练营，训练孩子们怎么拿手枪，训练孩子们怎么拿机关枪，训练孩子们怎么样上前线；那么我们知道这个实在是叫我们完全不可思议的事。
我们知道以色列有一个女总理叫做梅尔，她曾经说过：『如果阿拉伯人能够多爱他们的儿女，甚至胜过恨我们的话，阿拉伯人和以色列人可能就可以和平共存了……』，所以从这些我们知道宗教的仇恨实在来说是世界最大的仇恨，是我们没有办法领会的，但是我们知道这件事情得确发生在今天，而且发生在今天的中东，问题就是我们怎么解释这些事呢？从政治的角度来看，我们很难解释，有的地方到底谁对谁错呢？巴勒斯坦人说『这是我们的故乡』，以色列人说『这块地是神应许给亚伯拉罕的，所以我们回到我们自己的家乡』；那么从今天的局面来看这个是无解的，我们没有办法领会的；这些所谓在耶路撒冷，在以色列那些左派的人，他们要和平，甚至牺牲领土也可以；他们不在乎圣殿，不在乎圣殿山，不在乎到底可不可以在上面祷告，他们一心一意的希望他们的子孙能够得到和平，所以如果从政治角度来看的话，有些地方几乎是无解，我们不知道怎么能够去解决它；所以我们知道克林顿是很勇敢的，他得确肩负了一个很大的使命，他能勇敢的出面，希望说最后能够借着圆桌找到一些突破，但是不管怎么样，整个中东局势的发展的的确确就像圣经所预言的；诗篇八十三篇就是一个很明显的预言，这里没有讲到战争，这里只讲到他们喧嚷，只讲到他们说、他们说，那到底最后是不是真的这样呢？我们不知道，所以我们的目的就是只有透过圣经的预言，我们才能透视整个的中东局势，才能够找到答案。
所以我们想从下一次，希望能用透视的眼光，能够仔细的来看圣经的预言，这样希望对于整个的问题我们能有更清楚的认识。
待续……
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