哈隆文
最近在世上又出现了喧闹一时的事件，就是《犹大福音》的问世。于是，很多人在问：这本《犹大福音》上说的对还是不对？我们可以简单扼要的说，这本福音书上的话是谎言，因为，它的内容是与圣经上的四福音书背道而驰的。使徒保罗说： “无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加１：８－９）所以，《犹大福音》应当被放入被咒诅之列。其实，这本福音书早已被早期教父爱任纽（Irenaeus）判定为异端，被确定为诺斯底福音书的一种。
这本福音书是怎么来的呢？
最近出版的《犹大福音》（The Gospel of Judas），大约写在公元１８０年，比圣经上的四福音书和保罗书信大约要晚一百年。
《犹大福音》和其它几本诺斯底派福音书（Gnostic Gospels），在公元二、三世纪在埃及流传。《犹大福音》在１９７０年代在埃及发现。它的时代背景是这样的：当时在罗马帝国时期，流传着一种秘密传播的宗教，叫 “诺斯底教”（Gnosticism）， “诺斯”是知识的意思。诺斯底教它不是基督教，与基督教没有关系。诺斯底教的基本教义是相信有两个神，一个叫至高神，据说他是人类的灵魂的来源；另一个比至高神低的神，叫 “巨匠造物主”（Demiurge），据说世上的物质和人的身体，都是从他来的。诺斯底教认为人的身体束缚着人的灵魂，使人的灵魂不得释放。只有毁灭人的身体，人的灵魂才得释放。所以，有的基督徒就认为诺斯底教的主张和基督教的主张差不多，说基督教不也是要 “治死身体的恶行”（罗马书８：１３）吗？但圣经上说的要治死的是 “身体的恶行”，不是治死人的身体；圣经上也常用 “肉体”这个词， “肉体”是指人的罪性，不是指人的身体。圣经上告诉我们，人的身体和灵魂都是神造的，不是两个神造的，圣经创世记上说： “耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创２：７）身体既然也是神造的，所以，我们要保守身体的圣洁，正如圣经上说的： “身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。”又说： “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的，所以，要在你们的身子上荣耀神。”（林前６：１３，１９－２０）可见，圣经上没有讲过要毁坏身体的错误理论。圣经上也从未讲过要苦待身体，因为，我们的身体不是指 “肉体”，肉体是指人心里的罪。我们在得救以前，罪辖制我们的心，也辖制我们的身体，主耶稣基督用宝血把我们从罪中拯救出来，不只拯救了我们的灵魂，也拯救了我们的身体，将来神要藉着圣灵使我们身体复活，成为灵性的身体，我们的身体将要从必朽坏的，改变成不朽坏的。所以，诺斯底教把身体和灵魂对立起来观念，不是基督教的教义。
诺斯底教的宇宙观和人论，后来侵入了基督教，就形成了基督教诺斯底派（Christian Gnosticism），《圣经使徒行传》第八章提到的行邪术的西门，他就是诺斯底派的第一个成员。《犹大福音》就是基督教诺斯底派的作品之一，我们统称它们叫 “诺斯底福音书”，其中也包括其它几本伪福音书。《犹大福音》用诺斯底思想来为犹大出卖主耶稣基督辩护，《犹大福音》上说：犹大帮助耶稣丢弃了身体，使耶稣里面得自由。所以，他们居然把犹大看成是英雄人物，居然说叛徒犹大出卖了主耶稣基督，让主流血受死，是帮助了主耶稣基督里面得自由。这就是用诺斯底思想来为犹大辩解，为证明他出卖主耶稣是对的，并胡说耶稣同意犹大出卖他，因而把犹大描绘成了英雄。
那么，我们主耶稣基督是怎样看待犹大的呢？主耶稣从起初就知道谁不信他，知道谁要卖他，犹大从开始就是假信徒，耶稣告诉门徒们说： “你们中间有一个是魔鬼。”（约６：７０）主耶稣早已看破了犹大是个魔鬼，犹大出卖主耶稣，他自己要担负自己的罪责。至于主耶稣基督到世上来，本来就是要为众人的罪受死，作赎罪的羔羊，这是父神的旨意，是圣经上早已预言了的，即使没有犹大，神的旨意也要照样成就，所以，在路加福音上记着主耶稣说： “人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了。”（路２２：２２）在马可福音上也记着主耶稣的话，说： “人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”（可１４：２１）这里清清楚楚告诉我们一个界线：主耶稣基督要为世人的罪流血受死，这是圣经上所预言的，是神的旨意，是必定要做的，与叛徒犹大无关；但是，出卖主耶稣基督的犹大有祸了，神的愤怒和惩罚就要临到他。出卖主耶稣基督，是帮助了仇敌魔鬼，使主耶稣在十字架上受咒诅，受折磨，受凌辱，但主耶稣在十字架上流宝血所成就的救赎，与叛徒犹大毫不相干。在《犹大福音》的最后，是以犹大出卖主耶稣的内容结束，它没有记下任何主耶稣基督被钉的情形，这是诺斯底派内心的恐惧，他们生怕主耶稣所流的宝血，显明出犹大心灵的黑暗。
《犹大福音》否定耶稣基督的神性，认为主耶稣不是神，是位教师，只是教给人知识和智慧。《犹大福音》还认为主耶稣基督不是为世人的罪而死的的救主，因为基督教诺斯底派否认人有罪，他们说：人的根本问题不是罪，而是无知，所以，他们认为解决问题的路不是通过信，而是人要得到一种知识，这知识是什么呢？就是要知道人的身体是恶的，是束缚人的心灵的，必须破除身体才能使人的心灵得释放。诺斯底福音是完全与圣经四福音书相对立的。
《犹大福音》还传扬希腊哲学家柏拉图的星象学，说每人都有一颗相对的星星，这星星要带领人一生的道路。书上说，犹大的一生，是因为他的星星把他带偏了，所以他要受人的咒诅，但是，因为他是所谓 “英雄”，所以将来要反过来 “统治”别人。言外之意，这个出卖主耶稣基督的叛徒犹大，将要归入 “神圣的族类”，如果说他有罪，也是因为他的星星使他离开正路，并不是犹大自己的责任。这就完全推翻了圣经上主耶稣基督对犹大的审判。
圣经约翰一书上说： “亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见它要来，现在已经在世上了。”（约一４：１－３）这就是我们现在所面临的属灵争战的形势，我们每个人对神的信仰正在面对严重的试探，我们要效法我们的信心之父亚伯拉罕，要坚定的相信神，总是不要疑惑。亚伯拉罕因信而得到神的应许，我们今天的人也必须藉着信，才能得到神所应许的。
为了替犹大打抱不平，并竭力要为他申冤平反，近一二十年来，一些研究犹大的学术论文，一些文学作品，一些诗歌音乐作品相继出世。例如，前几年在美国公演的摇滚乐歌剧 “基督耶稣，超级明星”（Jesus Christ Superstar）当中，就把犹大当作突出的角色活动在舞台上，剧中犹大的行动和所说的台词，都表明了作者对犹大深深的同情。为什么人们会对一个出卖耶稣的叛徒深表同情呢？为什么有人迫不及待的期望为犹大申冤呢？这正像圣经上所说的， “在后来的时候，必有人离道反教”（提前４：１）。所以，看见这些事，不要大惊小怪。重要的是，我们要相信我们的神，相信我们的主耶稣，即使在最困苦艰难的时候，我们都不应当改变，因为是主耶稣使我们成了新造的人，神对我们有今生和来世的应许，我们是世上最有福的人，我们有神儿子的名分，是世人用万两黄金也买不来的，我们有圣灵的印记，除了主的宝血，没有任何人能得到应许的圣灵，他要一生引领我们走成圣的路，我们又要藉着圣灵进入永生。我们的信仰不能动摇，我们已经得到的宝贝不要失去。
来源： 交通
quanyuan 最后编辑于 2009-11-26 22:23:19
