泉源网

灵魂得癒更新

[ 9372 查看 / 0 回复 ]

苏文博


祷告是灵魂呼吸,服事是灵魂运动

●你提到「得癒」,好像说我的灵魂有病。灵魂又不是身体,怎么会生病?
谢谢您提出这个疑问。会的,我们每个人除了有血肉之躯,及感觉、情绪的心理之外,还有更深的一层,就是我们的灵魂(spirit)。我们都会思考寻求:物质世界之外,有属灵世界吗?这个伟大的宇宙,到底有没有一位造物主?祂在那里?人死后要到哪里里去?人死真如灯灭吗?万一灯不灭,真的有来生,怎么办?我的人生到底有什么意义、什么目的呢?
圣经对这些问题都有明确的解答。创世记记载,神造人的时候,「将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」(创2:7)这种从神的生命而来的活气,就是灵魂,使我们能够和这位爱我们的神有心灵的相通。神曾吩咐人类的始祖说:「园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶的果子,你不可以吃,因为你吃的日子必定死。」(创2:16,17)而在亚当、夏娃听从蛇的引诱,吃而犯罪的时候,灵魂就「死」了。
●死了,这么严重啊?他们吃禁果之后,神不是仍然和他们讲话吗?

因着他们的背叛,他们和神之间的生命关系就断绝了。身体虽然没死,关系却已「死」。而始祖这种「罪性」也遗传给所有的后代。
●能不能说明「罪性」?罪性和罪行有什么差别?

罪性就是作坏事、打坏主意的本性。当您把一篮美味的橘子放 在孩子面前,说「你可以选一个」时,他一定自私地选那个最大、最好的果子。您把一盘糖果放在架子上,对喜欢甜食的孩子说:「饭后才可以吃。」如果你不注 意,他一定想办法在饭前就拿来吃。而当您质问他:「糖果怎么少了两块?」时,他一定装作不知道或者撒谎。


因为每个人内心都有犯罪的本性。经由这种本性所产生的行为,如偷、抢、说谎等,就是罪行。年纪愈大,人越聪明、罪行也越大。
●这样说来,到底是人性本恶,还是人性本善呢?

荀子提出人性本恶,观察到人性中确实存在着恶念、恶行这一方面。孟子提出人性本善,观察到人有良知,有同情心,有向善之念,也是确实存在的另一方面。其实圣经显示得最清楚明白:神造人的时候,是按着祂的「形像」造的(创1:26),所以人也都有神「真理的仁义和圣洁」(弗4:24)的善性在内。可是当我们的始祖亚当违背神的吩咐,用自由意志,选吃了分别善恶树的果子时,「罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。」(罗5:12)
●上帝为什么要给人自由意志呢?祂造亚当夏娃的时候,如果不让他们自由选择,要他们一定选生命树的果子,不是省掉许多麻烦吗?
您 想,如果神不给人自由意志,会怎么样?这位有性格、有感情的神创造了人,爱他们,希望和他们有心灵的来往,就如一位慈爱的父亲向往和他所爱的儿女一起玩、 一起欢笑;当儿女遭遇伤心、困难时,父亲愿意听子女的倾诉,也愿意指引他们。如果这些儿女生下来就只会陪着笑脸、毕恭毕敬地说:「爸爸好!妈妈好!我好爱 您!」这样的爱是否有价值、有意义呢?必须是儿女可选择不理睬或敌对父母,也可选择出自内心的敬爱而亲近爸妈,这样才有意义。所以神「不怕麻烦」地赐给人 自由意志。虽然祂预知人会背叛、会犯罪,可是祂也预备了要赐给人类的拯救。
●老实说,我不太觉得我需要被拯救。我凡事凭良心作,也作得不错。你们为什么说我有罪呢?

每位基督徒说人有罪时,一定包括自己在内。圣经说:「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗3:23)这里所说「亏缺了神的荣耀」,指「矢不中的」,就是在神的标准上,箭没有射中箭靶的红心。「五十步笑百步」,百步虽然有罪,五十步一样有罪。
杀人、放火、奸淫等是罪(crime),但看到别人有一支好手表就想占为己有,即使未偷未抢,在神的眼光中已经有了罪(SIN) 。看到别人被褒奖、得功劳时,就心存妒嫉;这种嫉妒也是罪。看到漂亮的小姐,动了淫念,虽然并未「毛手毛脚」,也犯了罪。人应当孝敬父母,但若对父母粗声大气,虽然事后道歉,但污点已在。轻视别人,或自觉一切成就都是靠自己的本事而得,这种骄傲也是罪。
一个人在虚心谦卑的时刻,就会察觉自己虽然没有crimes,却有不少的sins。我们必须承认自己在神面前有罪,祈求被赦免、洁净;这个指示在圣经中讲得非常清楚。
●嗯,这样说来,我也有罪罗。如何被赦罪,得到灵魂的健康呢?

幸亏神差遣祂的独生子降世为人,一位完全无罪的神道成肉 身,为了担当世人之罪的「工价」,最后被钉在当时最残酷死刑的十字架上,为我们流血窒息而死,第三天复活。当我们诚心诚意接受耶稣基督到心里,向祂认罪, 求祂赦免,又表示愿意尊祂为主,听从祂时,「祂就赐他们权柄,作神的儿女。」(约1:12)我们和神之间的关系便重新建立,原来死(与神隔绝)了的灵魂又重新活过来,这就是圣经所说的「新人」(弗2:15,4:24,西3:10)。不是只把不好的行为改良、改善,而是得到一个被更新的生命。
一个人决志信主,是一生中最重要的决定,也是最美好的祝福;因为得到永远的生命,寻见正确的信仰对象。这和其它的宗教、哲学、佛理等,是完全不同的。
●当我们成为基督徒后,难道就不会犯罪了吗?

还是会犯罪。因为我们虽然得到新生命,成为新人,但是以前的生命所含的罪性仍然存在,就是「旧人」(弗4:22,西3:9)。魔鬼敌对耶稣基督,牠也不会放过信徒,牠「如同吼叫的狮子,遍地游行,寻求可吞吃的人。」(彼前5)牠会想尽办法,引诱信徒去犯罪,使灵魂「生病」,甚至病入膏肓。这就是灵魂也需要保健的原因。但是我们里面的新生命,能依靠圣灵的帮助,过健康、快乐的灵性生活。
●那么,灵魂如何保健呢?

就像我们的身体需要新鲜的空气,灵魂需要用祷告与天父交谈,有如呼吸一样。随时随在,好事坏事,都可向爱我们的天父倾吐心声,也「聆听」祂的心意,这就是使徒保罗所说「不住的祷告」(帖前5:17)。我们都知道,身体不能饱一顿、饿一顿,我们也需要固定地读经。每天维持一段灵修时间,与神亲近,从圣经了解祂的旨意,这是良好的灵魂保健。读经的时间可任选精神最好的时刻。与饮食营养一样,必须养成好习惯,天天实行,灵性纔能健康成长。
●还有没有其它的灵魂保健习惯?

信徒的事奉和传福音就像人体的运动一样重要。信徒若不传福 音,灵性也会衰退。自己蒙受这么大的恩典和福气,应当去作见证,分享给别人。另外,但我们也需要教会的同伴,可以互相鼓励,彼此督责,有急需时伸出援手。 所以固定地参加教会的崇拜,又参加小组聚会,是良好的保健习惯。若能够找到一两位可以知心谈论,不会把您的困难失败告诉别人、不会用鄙夷的态度批评;能用 爱心说诚实话,会给您善意的建议,这种人就如千年人参,是心灵健康的大补药。我们自己也要努力学习,能作这样的人,成为亲友宝贵的祝福。
建议:

1.请分享自己的灵性成长情况。小组讨论中要有灵性较成熟的人参与,没有批评、没有讥笑。积极地鼓励大家清楚重生、得到新生命,并养成良好的灵修习惯,继续成长。
2.根据各人不同的灵性健康需求,如慕道、初信、受洗、进深等;成立有一定期限(如每周一次,共六周等)的小组,互相帮助。
3.在教会中注意找到您的:「保罗」:一 位属灵的长辈,有疑问、困难时可请教 。 「提摩太」:一、两位较年轻的初信者,帮助、训练他(她)长进,将来能作善工。「巴拿巴」:几位教会的同工,虽然有时可能意见不同,但心志相同;齐心合力,兴旺福音。
来源: 飞扬
TOP