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教会走入人群, 就必须进入网路- 论教会网路事工的必要性(上)

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朱易

一.教会网路事工的必要性

网路是拦在教会发展路上的一张网,是无法绕过去的。换句话说,教会网路事工不是要不要做的问题,如是如何开始,如何把它做好的问题。教会网路事工的必要性体现在如下三点:

1.社会现实的网路化

网路己经彻底改变了现代人生活形态,网路己成为人们生活的一部分。网路成为人群最集中的地方。而开放源慨念和博客的出现,使人们从被动地受网路影响,过度到可以对网路施加影响力。

例如,有人使用开放源的概念在网上写小说,由读者上网修改,并续写。又比如1994 年时,有人成立了“雅教”,声称要与广大线民共同创造一个新的宗教,来解决现代人面临的难题。这些文学作品和宗教教义,由广大网民们编写和修改,且一直处于草案状态,且有更多的人加入修改,编写的工作。越来越多的人唯读博客而不读新闻,也越来越多的人投入写博客的潮流。每一天有7万5千个博客登录。

当人们打开电脑,不再只是被动地接受资讯,而上可以上传自己的智慧和知识,显然网民们己渐渐形成一个社会群体,虚拟社会不再虚无。例如,成立只有十年的网上百科丛书维琪百科,其收录的条文数已超过历史悠久的大英百科全书,而据专家评估,维琪百科的学术水准,与大英百科的学术水准不相上下。

大英百科有数千专家,耗资巨大而编写更新,但维琪百科只有几名专职编辑,所有条目的编写和更新都是由全世界的广大群众来执行。他们花时间不断更新条目,且不取分文。使用维琪百科和更新维琪百科的线民人数不断上升,六月份的上网人数高达 2700万人,它已名列全球上网人数最多的网站的前十五位。

2.教会发展的非教堂化

教会进入e事工,一方面是形势的需要,另一方面也是形势的压力。在当今的多媒体产品如此普及,网路资讯充斥之下,教会崇拜活动和讲道,已经不再是基督徒获取属灵资讯的唯一途径了。据巴纳的调查,仅有17%的基督徒认为地方教会是他们灵命成长所不可少的因素。换句话说,83%的基督徒视地方教会可有可无。难怪教堂的人数越来越少。

巴纳集团的抽样调查发现,自2000年以来,从传统教会出走,试图探索新的崇拜方式,来脱离传统的崇拜方式的美国基督徒人数高达二千万,据巴纳的估计,未来二十年内,教会人数将流失去一半以上,他们将到这些新兴小型教会中。

许多美国人追求的教会生活方式的改变,他们更倾向与追求与上帝和人有更深的关系的信仰生活,而不是传统的具庄严意味的宗教仪式。这当中也反映出美国文化已深刻地改变了美国的教会生态。

近年来促使更多的基督徒从传统教会出走的原因是,国际网路的兴起和普及运用。新兴小型教会既小又分散,因此,很难形成对广大基督徒的影响了,但网路的普及,彻底改变了这一状况。

网路把分散的新兴小型教会联结在一起,及时做资源调配和相互支援的工作。七、八年前,如果有人想加入新兴小型教会,或是想开始新兴小型教会,或是找人来加入新兴小型教会,都是很困难的事,如今透过网路,可以得到好几个专门推广建立家庭教会的机构的支援。这些机构提供各种协助。比如组织家庭教会崇拜,如何处理奉献,教会规模大了怎么办,等等。

由于通过网路可以得到基督徒机构的支持和祝福,使得许多基督徒意识到,他们无须有牧师的带领就可以开始新兴小型教会。

从宗教仪式走向心灵自由的崇拜,是新兴教会运动的一个特征,尽管现代教会的仪式与传统教会相比,已经十分开放和自由,谈不上是保守,尤其是超大型教会,基本上属于非主流教派的教会,敬拜活泼,讲道以应用真理为主,但有成千上万的会众,当然教会就无法照顾到个人的需求,也无法体贴到所有人的个性表达,因此当教会成长时,总有人感到被忽视,感到教会听不到他们的声音,感到压抑,他们就向往更自由的新兴家庭教会。于是教会发展自然就成为“非教堂化”的情形。


来源:                                                                                                                 飞扬
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