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无语问上帝(十七)

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无语问上帝(十七)

作者: 杨腓力

22         
问题在于……

耶和华问撒旦说:
你曾用心查看我的仆人约伯没有?
地上再没有人像他完全正直,
敬畏上帝,远离恶事。

                  ——
《约伯记》18

     
这儿有一间教会,所以我就去了。每个礼拜天上午我离家信步沿坡而下,来到枞树林间有着白屋檐的教堂。某个主日会众大约有二十人,我是唯一一个年龄小于六十岁的,感觉好似在参加一支老年的考古旅游团。会友来自各宗派,牧师是公理会的,穿了一件白衬衫。他对上帝认知颇深。有一次,当他在一段冗长的、为世界各地的代祷——比如,为国家领袖求智慧,为悲伤受苦者求盼望和怜悯,为受压迫者求援助,以及求上帝祝福所有的人等等——中途,他突然停住迸出一句:主啊,我们每个礼拜都在为这些代求。说完这突如其来的一句话之后,他又继续代祷下去。这一点,让我十分欣赏他。
              ——
狄勒(Annie dillard《坚固人的神》)

     
到目前为止,我一直没提圣经上的一卷书。这卷书就是探讨那位公理会的牧师、理查德、梅格和其它人所提出问题的一卷书。读完梅格的信件之后,我不由的拿起这卷书——约伯记,来好好读一读。尽管约伯记可能是圣经中最古老的书,其写照却最现代。它描写一个人无端地面临宇宙中最深的晦暗,预告了现代人的困境。很多人在拒绝圣经中所有其他的记载之后,总会再回来读约伯记,找寻一点启示或灵感。而全书一直重复的主题就是:良善的上帝为什么会容许苦难存在?当代英国小说家斯帕克在她的书《仅此一问》(The only problem)中,视此为唯一值得探讨的问题。苦难的问题尽管摩登,但古老的约伯却把它表达得淋漓尽致。
     
理查德曾经埋怨失去未婚妻、工作和美满安定的家庭,梅格在失去儿子、女儿时痛苦得要呼喊,但比较起来仍不及约伯失去的多:七千头羊、三千头骆驼、五百对牛、五百只母驴、还有无数的仆人。最惨的是,在一阵狂风之际,他的七个儿子、三个女儿全部丧失生命。最后约伯最引为宽慰的健康也遭受打击——从脚掌到头顶长满了毒疮。一夜之间,这位东方的伟人一下子变成最可怜的人。约伯可说是探讨对上帝失望这个主题最先锋的个案。似乎把理查德、梅格或任何人可能对上帝会有的失望都预告了。有位美籍的犹太拉比写过一本书《当坏事轮到好人身上》(When bad things Happen to Good people)。约伯记早就提出担保最坏的事会临到最好的人身上。

一种误读
     
以前,如果在我读约伯记时,你来问我约伯记在讲什么?我会很快地回答说,每个人都知道它在讲什么。这是圣经中处理苦难最完整的一卷书,它讲哀伤逾恒,它讲痛不欲生。没错,整卷书都绕着受苦这个主题。从第3章到第37章,都没提到行动,只是五个针锋相对的人的对话-约伯、他的三个朋友,还有一个不知道从哪里跑出来的以利户。这些对话就是有关苦难的问题。他们一致试图找出,这个不幸的大灾难为什么会临到这个本来居住在大宅院、如今却在一片炉灰中绝望痛苦约伯身上。
     
如今看来,我实在错读了约伯记。说得更明确点,我根本没有拿整本书来仔细考虑。虽然大部分的篇幅是在谈苦难的问题,但我相信这并不是约伯记真正讨论的主题。苦难只是故事的部分,而不是重心所在。就像蛋糕有蛋、面粉、牛奶、发粉等配料,但这些配料是为了做一个蛋糕。约伯记不是重在苦难,而是用它当作配料,来探讨更重要的问题。也就是说,约伯记基本上是以最严厉的方式来探讨信心的问题。
     
我会有这样的结论,主要是根据第12章的情节,说明约伯在地上的戏剧是如何由天上的一场戏剧延伸而来。我曾经把约伯记看为是人对上帝大失所望时的一场表白-好像梅格的,只不过更长、更详尽,再加上圣经章节罢了。但是,当我再详读时,发现他其实不是在表白人的观点。上帝是圣经的主角,约伯记这一卷书最清楚地代表了上帝的观点。我觉悟到,我过去只从第3章读起,换言之,那只是从人的观点来看这本书。
     
让我慢慢来解释。
     
如果把约伯记看成是一出神秘侦探故事,会帮助我们更深了解。这出戏在公演前,导演对我们这些观众解释作品(12章)就好像试映记者会。他还介绍剧情和剧中角色,谁做了什么,以及为什么剧情要如此发展。并且解释剧中一切神秘的部分,只差一个没讲:就是主角会怎么反应?约伯会信靠上帝?还是会否认上帝?
     
当舞台上的幕被揭开来,各个角色都各自站在台上,除了剧本之外,他们都不知道之前导演跟我们讲了什么话。也就是我们台下这些人都知道剧情,只是主角侦探约伯却毫不知情。他花大半的时间在问一些我们这些在台下的人已经早就知道的问题,他以瓦片刮痒,问着:我到底哪里做错了?为什么我会遭遇这种事?上帝到底想告诉我什么?
     
对我们观众而言,约伯的问题应该很容易理解,因为我们已经在第12章中知道答案是什么。约伯做错了什么?答案是他根本没做错什么。他是代表世界上最好的一种人。上帝不是称他是完全正直、敬畏上帝、远离恶事的人?那么,约伯为什么遭遇苦难?当然不是因为上帝惩罚他,而是在属天灵界的一场争辩中,他被选作当主角而已。

赌注
     
这么说来,我起初之所以会把约伯记读成这么偏差,我想部分的原因是由于第3到第37章那股滔滔不绝对人类困境的质辩,把人卷入那种角力场中,而忘了问题的答案其实在第12章中已回答了。另一个原因是,前面这两章的确很令人费解。许多解经家在看这段经文时,总不知如何解释才好,有的甚至于干脆说是后人添加的。两章中的对话,显示出上帝和撒旦卷入了——你几乎可以在注释上看到有人脸红——没错,就像是一场赌局。回顾约伯一切的灾难,追根究底就像是这两极力量之间的一场赌注。
     
开始时,撒旦宣称约伯是被宠坏的人物,他之所以对上帝忠心耿耿,只不过是因为上帝四面围上篱笆围护他。撒旦讥笑上帝因为得不到爱,所以用贿赂像约伯这种人的方式来叫人跟从他。撒旦指控说:如果事情一不顺心,这种人一定会很快就离弃上帝。于是上帝接受撒旦的挑战,同意让约伯的反应来验证撒旦的理论正确与否。就这样,灾难就一件件临到可怜的约伯身上。
     
我当然不能否认,这种天上竞赛听起来有点奇怪,不过从另一方面来看,约伯记的这场赌注,也着实让我们得以窥探一点属于永恒境界的事。当人类遭受痛苦,满怀疑团——就像约伯不断被疑问所折磨,而发出为什么会临到我?”“到底是怎么回事?”“上帝顾念在乎我吗?”“到底还有没有上帝?之类的问题时,只有这个时刻,借着叙述约伯的困境,我们这些旁观者(而非当事人约伯)才稍微窥见了幕后的情景。约伯记的开场白,提供了一点背景,让我们知道世界是怎么被主宰的。整本圣经只有约伯记显出上帝的观点,把一般向我们隐藏的超自然的活动稍微显明出来。
     
乍看之间,约伯仿佛在审问上帝,控告上帝对无辜人不公平的行为。他的气愤、讽刺、被出卖的痛楚、因而几近亵渎的言词,听起来很熟悉,很现代,几乎把我们对上帝最深的埋怨表达净尽。然而不管约伯是怎么想,第12章里证明上帝不受审问试探,而是约伯在受考验。全书的目的不在苦难:痛苦时上帝在哪里?因开场白已交代过这问题。全书的主题在信心:痛苦时约伯在哪里?约伯会有什么反应?要想了解约伯记,就必须从这一点开始。
   
《要信靠超自然的那一位,并不是信以为在今世过完了荣华富贵的一生之后,还有比这世界更想象不到的荣华富贵在等着,也不是信以为在今世过完了饥贫穷困的一生之后,会有无比美好的一切在等着补偿;而是相信:超自然的那位,此时此刻就是最伟大的存在。》
——
艾略特(T.S Eliot
最后编辑幽谷百合 最后编辑于 2015-07-19 16:50:53
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