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我有没有教错我的孩子?(下)

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                                        我有没有教错我的孩子?(下)
                                                                  张逸萍


成绩和才干


杜布森认为人人都有自卑情结(inferior complex),情形之严重,他称之为流行病。原因?他说,今天的人以美貌和聪明量度人的价值,和其他人比较之下,常觉得不如人,于是自卑。[19]

根据圣经辅导(biblical counseling)的分析,我们觉得自卑,是因为我们太关心别人的评价,别人的称赞成为我们的偶像;上帝怎样看我们,我们能否得他称赞,相对之下,显得没有那么当前重要。[20]

杜布森根据他的想法,提出一个办法﹕孩子读书成绩若不是顶好,他劝父母鼓励孩子发展一项兴趣或专长—艺术、音乐、运动等,让他可以弥补弱点,抵抗自卑感。[21]

发展另项才能,并无不妥,不是对或错的问题。但是,无论发展什么,人总会落在和别人比较的情形中,不但孩子,成人亦然。所以,这不是最好解决办法。

圣经怎样说?

1. 知足—“我无论在什么景况都可以知足。”(腓411)虽然当圣经讲到“知足”的时候,通常是讲及基督徒对物质的态度,但也可以应用在天赋才能方面。无论孩子智商高低、漂亮与否,父母和孩子都要学习知足,因为是神所赐的。

2. 尽力—虽然满足于神所赐的,但不等于不必尽责任,我们应该做“神百般恩赐的好管家(彼前410)。耶稣在一个比喻里讲到三个仆人,各受五千、二千、一千银子。那领受五千和二千的,都各赚五千和二千。主人对他们的称赞和奖赏都一样,都称他们为“又良善又忠心”,只有那领一千的,把银子藏在地里,所以被谴责为“又恶又懒”,因为他没有尽力(太2514-27)。可见,不在乎天赋多少,重要的是忠心与否。所以,我们对孩子成绩单的反应也该一样﹕不问他的智商和能力,只要求他用功尽力。

3. 感恩—最后,无论我们有什么成就,我们都应该为之感谢神﹕“凡事谢恩。”(帖前五18)所以无论孩子成绩单上的是A、是C,运动场得金牌否,只要他已经努力,我们都要感谢神,也教导孩子感谢神。

体罚


今天的教育界和心理学家们都异口同声地说﹕体罚对孩子身心有害。一般而言,反对体罚的理由是﹕蓄意引起他人肉体上的痛苦是残忍;向孩子传递一个信息—攻击是解决问题的办法,巴掌大,道理也大;破坏孩子对父母的信任;叫亲子间的沟通受影响。[22] 杜布森似乎是唯一的例外,他说﹕“如果责打得适合,是一件好事,我认真敦促大家这样做,打打孩子的屁股……不会伤害孩子自尊/自信的。”[23] 他又说﹕“有一些专家以为体罚孩子会驱使孩子去打别人,导致暴力行为,这是胡说八道!”[24]

圣经说﹕“愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。”(箴2215)“你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。”(箴2313-14)换言之,圣经是接纳体罚的,但是请记得,这是为了叫孩子“灵魂免下阴间”,也许可以说﹕是为了非常严重的问题,更绝不是为了父母发脾气找孩子发泄。

凭常理,我们都可以同意,体罚方法必须对身体无伤害,例如,杜布森主张只打屁股,不能打重要的地方。还有,必须因孩子而异,孩子若只需要责备,已能悔改,当然不必打。

心理学理论向来随着专家、随着时代变迁,在体罚方面,亦不例外。最近有一个研究发现﹕黑人家庭中,孩子愈多被打屁股,愈少侵略行为,愈少惹麻烦。怎样解释呢?研究员相信,在一个接纳打屁股的文化中,打屁股是正常事情,孩子做错了,就得打屁股。但是,在白人家庭,打屁股是留为对付严重问题。还有一个研究显示,保守的基督徒家庭,因受杜布森的影响,有三份一的家庭打孩子屁股,“研究找不到体罚的负面效果──正因为它被视为正常。”[25]
弟兄姐妹们,请不要被世俗理论唬着了。

注意力不足过动症


教育界今天有一个新的流行名词﹕注意力不足过动症(Attention-Deficit Hyperactivity Disorder ,简称ADHD,从前称ADD),它包括三种表现﹕不能专注、冲动和过动。[26]症状有﹕常在功课、工作或其他活动中,因为粗心而导致错误;常被旁边的事情分散注意;常不能完成任务;常舞动手脚,或者坐时扭动;讲话太多,未听完别人讲话先作答等等。事实上,它和一般冲动、注意力分散、精力过剩很难分界。

当一般人想到ADHD似乎会马上想到精神药物,最常听的叫“立得宁”(Ritalin)。但是,是否只有服药一条路可走?原来坊间书籍也认为治疗办法有多种﹕[27] 1)生理方面—饮食要良好健康,服用维生素;避免不良食品,如酒精。2)心理方面—心理辅导、支持小组、“行为更易”(behavior modification)等。3)生活方式—对孩子作实际指导﹕怎样安排时间、怎样处理冲动。此外,似乎大部分书籍都强调﹕睡眠充足能帮助孩子专心学习、情绪稳定。[28] 4)新纪元疗法—如“觉悟训练”(Awareness Training,其实就是冥想)。[29]

先不谈新纪元治疗,如果这些普通常理,思想和生活习惯的调整,可以应付ADHD,我们是否必须使用药物?

虽然使用精神药物的好处易见,很快就感受到效用,比起一般心理辅导见效。[30]但是,各种精神药物都有不良副作用﹕包括头痛、失去食欲、烦躁、紧张、失眠、阻碍发育等。[31]  一本专论表示长期使用ADHD药物的副作用尚未明朗,尤其是孩子的大脑仍在发育中。[32] 我们是拿孩子的大脑做实验!顺便一提,精神问题向有不同原因﹕生理、灵性(包括不正当思想和行为,邪灵的骚扰),所以分辨是相当困难。愚见是﹕除非是纯粹生理原因,否则用药只是治标不治本;而且药物有副作用,若有其他办法,应先采用。[33] ADHD 亦不例外,父母应该多加管教,少用药物,免得将来后悔。

父母指南中的新纪元成分


一般父母指南和教养孩童书籍,新纪元成分不多,但是,有或没有,多或少,全视乎作者是谁。在今天被新纪元影响的心理学界和社会里,难于完全避免。

教导孩子各种新纪元松弛技术,是相当多父母指南所推荐的。例如《白痴父母指南》主张孩子学习瑜伽,[34]
虽然在全书中占不多篇幅,但因这是一本代表性书籍,可见新纪元已经进入教育界。此外,还有一些新纪元味道更重的,主张教导孩子使用新纪元技术,为了增进表现、健康成功。例如,心理学家戴亚(Wayne Dyer)主张教导孩子使用冥想、禅、瑜伽、观想、自我催眠,发展健康自我形象、身体健康、消除和预防疾病。[35]

有一次偶尔在网路上看见东南亚某教育学院,有一份教案,叫做“身心潜能开发课程与教学设计”[36],目标是帮助学生练习并掌握开发潜能,所使用的技术包括﹕瑜伽、观照、禅、气功等。你我能不叹息?

杜布森说﹕“父母……向小儿科大夫、心理学家、精神科医师、教育家寻求解答。结果自一九二零年代起,西方国家有越来越多的孩童是依照专家指示教养长大的,美国民众更是仰赖儿童心理学家及家庭医师的专业指导。现在我们必须问﹕‘这些专家究竟带来什么影响?’也许有人期待,美国孩童的心理健康状况应该远超过未蒙之利的其他国家,但实际情况却不是如此。所谓‘西方先进国家’的青少年犯罪率、滥用毒药、酗酒、未婚怀孕、心理疾病、自杀率日益增加,成绩真可谓一塌糊涂!当然这不能全部怪罪于‘专家’们劝导有误,但我认为他们仍得为这个问题负起相当大的责任。”[37]

杜布森虽然是心理学家,他也看得出心理学在教养孩童方面带来不良后果,那么基督徒是否应该回到圣经去呢?

圣经和世俗理论


1. 基本分歧

圣经原则和坊间父母指南的第一个基本分歧﹕现代心理学一般相信人性本善,例如说﹕“孩子的本质都是善良和真诚的。如果父母对他们的善良给予支持,他们这种善良的行为就会获得强化;如果父母误解他们的善良,他们的善良行为就可能会弱化。”[38]

圣经却认为人生而有罪性。因为亚当犯罪,我们都成为罪人(罗512-19;诗515)。所以父母若完全不加管教,他的罪性就会发挥尽致。一位圣经辅导支持者说﹕“这就是你孩子的真正潜能。”[39]

2. 内心和外表

第二个主要分歧是﹕坊间指南多注重外表行为。随便找一二本翻翻看,它们谈的多是关于孩子要完成作业、分担家庭杂务、有礼貌、有纪律等。它们甚少谈道德问题,即使谈也不以圣经为基础,更不谈内心动机。

圣经注重人的内心,“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。(4:23)圣经辅导非常留意这一点。他们说,父母若专注于教导孩子外在行为,而忘记内心,他们教出一群伪君子。[40]

圣经辅导曾有这样的一个例子﹕孩子为玩具吵起来,父母通常的反应是﹕“是谁先玩的?”这是为了公平,但如果我们留意他们的心,我们会发现他们两个都是“恶人”,因为他们都很自私,都在想﹕“我不在乎你,也不管你高不高兴,我只关心自己,只要我得到这个玩具,就会快乐。”所以父母不能只纠正行为,也必须纠正内心。[41]

3. 最终目标

非基督徒的指南,多为了叫孩子健康适应、成功快乐、在社会上做一个良好公民。

但基督徒教导孩子目的是为了得到敬虔的儿女,不是成功、富有、能干、美貌的后裔。“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”(太1626)这真理不但对父母来说是正确的,对孩子亦然。

所以孩子必须重生得救,是第一件大事;然后父母必须帮助孩子长进、生活圣洁。若能如此,其他事情也就不必父母太担心了。请基督徒父母们不要只顾孩子的成绩单,或者他能否考进名大学。灵命更重要!

实际建议﹕和孩子读箴言


既然圣经和世俗理论大异其趣,那么,圣经怎样讲及教养孩童一事?

箴言就是大卫教导所罗门、所罗门教导他的儿子(箴41-4)的内容。虽然这些人因为没有完全遵照圣经教训行事,所以都不是完全人,但是这些话既然记载在圣经中,定是上帝给父母们一个模范,知道可以教导孩子什么。那么父母可以和孩子一起读箴言,把原则告诉孩子,并同时应用在实际生活中。例﹕

1. 敬畏耶和华(17),这是基础;

2. 保守你心(423) ,可谈动机、内心偶像;

3. 听从父母 (18),可谈你们之间的事情;

4. 勤劳工作 (66-8),假若孩子听从父母,又勤勉学业,你不需要再担心他的成绩单;

5. 选择益友 (1320),可谈帮少年;

6. 远离娼妓(216-19),可谈婚前性行为、色情网站;

7. 健康的婚姻性爱观 (515-19),可谈婚姻观、性教育;

8. 小心舌头 (424),可谈诚实;

9. 管理金钱 (39-10),可谈金钱和奉献;

10. 爱人如己 (327-29),可谈施舍救济和帮助别人;

11. 酒精诱惑 (2329-35),可谈毒品;

12. 贤德妇人 (3110-31),可谈外在美不若内在美,男孩亦然。

箴言里可以用来教导孩子,应用在生活中的经节,绝不止于上边这些。想基督徒父母们都可以举一反三。

最后最重要的事


上边列举的是教导的内容,办法呢?诚然,我们没有一个绝对有效、放诸四海而皆准的教养孩童办法,因为孩子不是电脑,他是一个有自由意志的人。但圣经中有一些原则﹕

1. 把真理告诉孩子(教和管)
教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴226)“要照着主的教训和警戒,养育他们。”(弗64

2. 祷告、祷告、再祷告
我们可以教导又教导、管制又管制,但只有圣灵能改变人心。圣经说﹕“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”(诗375)父母们请牢记—小孩子是用祷告和眼泪养大的。

3. 自己必须长进
约书亚在世和约书亚死后,那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候,百姓都事奉耶和华。……那世代的人,也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起,不知道耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事。”(士27-10

这里有三代人﹕1)经历过神的人—约书亚和长老;2)受教于有经历的人,自己没有经历,只有知识;3)受教于一些只有知识没有经历的人,终于没有经历,连知识都没有。

要教好孩子吗?作父母的须先在基督里追求长进。

4. 请放心,神有恩典
请不要以为,若非你紧紧抓住神,痛哭恳求他,他就不理睬你的孩子,事实上,他爱你的孩子和爱你一样。圣经应许我们基本生活所需(太6: 31-34),对基督徒父母们来说,孩子岂不比“吃什么、穿什么”重要百倍?“难道他的慈爱永远穷尽?……难道神忘记开恩?”(诗778-9)请放心,神有恩典,若非他的恩典,恐怕你和我都活不下去了。
管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。”(箴2917

我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。”(约翰三书4


注释:
1. Heidi Murkoff, “The Real Parenting Expert Is … You,” Newsweek, Special Edition Fall & Winter 2000, 20-21.
2. James Dobson著,李弘善译,《我家没有小霸王》(台北﹕远流出版公司,2006年),页107
3. Thomas Gordon, P.E.T. Parent Effectiveness Training: The Tested New Way To Raise Responsible Children (New York: A Plume Books, 1975), p.201,263.
4. 例﹕Josh McDowell & Dick Day, How to be Hero to Your Kids (Word Publishing, 1991),中文译本﹕麦道卫等,《6A的力量》。
5. Benjamin Spock, Dr, Spock on Parenting: Sensible Advice from America’s Most Trusted Child-care Expert (New York: Simon and Schuster, 1988), p. 224-26.
6. : Eileen Hayes, “Lying and stealing,” BBC Parenting.
(http://www.bbc.co.uk/parenting/your_kids/primary_stealing.shtml)
7. Ericka Lutz, The Complete Idiot’s Guide to A Well-Behaved Child (New York: Alpha Books, 1999), p. 163.
8. Po Bronson & Ashley Merryman, NutureShock: New Thinking About Children (New York: Twelve, 2009), p. 80-81.
9. Gordon, P. E. T., p. 108-113.
10. 崔华芳编,《多给孩子一个A》(台北﹕麦田出版,2007)。
11. Jerry Adler, “Hey, I’m Terrific!” Newsweek (17 Feb., 1992), p. 48-50.
12. Scott O. Lilienfeld, Steven Jay Lynn, John Ruscio, Barry L. Beyerstein, 50 Great Myths of Popular Psychology: Shattering Widespread Misconceptions about Human Behavior (UK: Wiley-Blackwell, 2010), Myth #33.
13. 张逸萍,《邪魔登讲台》(Towaco, NJ﹕生命出版社,2009),页116-19
14. Lutz, The Complete Idiot’s Guide to A Well-Behaved Child, p. 30.
15. 例﹕崔华芳编,《多给孩子一个A》,页37-38
16. 例﹕Alfie Kohn, Unconditional Parenting: Moving From Rewards and Punishments to Love and Reason (New York: Atria Books, 2995), p. 34-38.
17. Bronson, et. al., NurtureShock, chapter 1.
18. Ibid., p. 14-15.
19. James Dobson, The New Hide or Seek (Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 1999), chapter 1-3.
20.见﹕爱德华.韦尔契著,顾蓓晔、李台莺译,《亲爱的,别把上帝缩小了》(真生命辅导传道会)
21. James Dobson, The New Hide or Seek: Building Confidence in Your Child (Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 1999), p. 104-07.
22. 例﹕ Lutz, The Complete Idiot’s Guide to A Well-Behaved Child, p. 132-33.
23. James Dobson, Hide or Seek, rev. ed. (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1979), p. 91,94.
24. Ibid., p. 95.
25. Bronson, et. al., NurtureShock, p. 186-87.
26. 爱德华.韦尔契,“注意力不足过动症”,爱德华.韦尔契等著,张逸萍译,《走出心理幽谷》(真生命辅导传道会,2008),页112-14
27. Jeff Strong & Michael O. Flanagan, AD/HD For Dummies (Hoboken, NJ: Wiley Publishing, Inc., 2005).
28. 例﹕Frank Lawlis, The ADD Answer: How to Help Your Child Now (New York: Viking, 2004), p. 144-150.
29. Strong, et. al., AD/HD For Dummies, p. 135.
30. Ibid., p. 118-19.
31. Jeffrey Kluger, “Medicating young Minds,” TIME, Nov 3, 03, p. 49-56; Strong, et. al., AD/HD For Dummies, p. 120-21.
32. Glen R. Elliott with Kate Kelly, Medicating Young Minds: How to Know If Psychiatric Drugs Will Help or Hurt Your Child (New York: A Lynn Sonberg Book, 2006), p. 14-25.
33. 张逸萍,"你是大脑和基因的奴仆吗?"《生命季刊》,200812月,页53-58
34. Lutz, The Complete Idiot’s Guide to A Well-Behaved Child, p. 218.
35. Wayne W. Dyer, What Do You Really Want For Your Children(New York: Avon Books, 1986), p. 71,171,208-82.
36. 台湾国立东华学校“身心潜能开发课程与教学设计”教学计划大纲。
37. 杜布森,"从传统智慧汲取宝藏",《爱家杂志》,第六卷,第五期,2001/5,页8-9
38. 崔华芳编,《多给孩子一个A》,页205
39. John MacArthur, What the Bible Says About Parenting: God’s Plan for Raising Your Child (Nashville, TN: Word Publishing, 2000), p. 29-32.
40. Ibid., p. 35.
41. 泰德崔普著、庞慧修译:《子女心,父母情﹕从“心”教养孩子》(El Monte, CA, 台福传播中心,2001),页27-28

张逸萍 来自香港,在美获护教学博士学位,现在加州“基督学房”等神学院任教,著有《心理学偏离真道》等作品。

来源:生命季刊
最后编辑葡萄枝 最后编辑于 2010-09-05 06:27:02
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很有教义,值得好好思考。
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