亚当夏娃究竟犯了什么罪？
文/陈俊迈
亚当夏娃所犯的三方面的罪，现在的人继续在犯：
1．“什么是真实的？”这问题是关系到人类知识的起源。神说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2：17）。可是魔鬼化身的蛇说：“你们不一定死”（创3：4）。面对夏娃的问题是：你相信谁说的话是真实的。这问题对亚当和夏娃应该不是一个困难问题，因为他们知道自己是被神造的，知道神是爱他们，安排了如此美好的伊甸园供应他们的生活。但他们决定选择相信蛇的话，来试探神的话究竟是不是真实的；我们也常犯这个罪，即怀疑神的话真实。神的真实，包括祂创造的自然规律的真实，祂定的道德原则的真实，是人类知识的源头，也是人类生存的依据；面对这事实，人不愿相信，甚至以犯罪来试探神说的话是否兑现。当然，神的话一定兑现，那时，对犯罪的人来说已经太晚了，就如发生在亚当夏娃身上那样。圣经记载了大量这类犯罪的事来告诫人类一个原则：对神的话的真实性在没有兑现之前，必须靠信心接受，不信就是罪。
2．“什么是正确的？”这问题是涉及到人类道德标准的根基。神说不要吃“分别善恶树上的果子”，神这个命令有几个意思：（1）听神的话是正确的生活方式，你遵守造你养你的天父命令是正确的，是符合道德的。（2）人是神造的，我们生命来源于祂，与神的联系是关系到人类的生死，而遵守神的话是保持与神关系的关键。（3）神告诉人类：人的善恶标准是出于神，而遵守神的话本身就是最大的善；人不应该，也不可能从神以外的地方找到善恶标准，而离弃神去寻找善恶标准的行为本身就是最大的恶。
3．“我是谁？”这问题本身有关人类价值观的基础。圣经已经清楚记载了神造亚当夏娃的过程。亚当夏娃也知道自己的来源。所以，亚当夏娃应该如此回答：“我们是耶和华神所造的，因祂的爱造了我们，保养我们，所以我们的生命以讨祂喜悦为目的，我们的生活以享受祂为喜乐满足。”遗憾的是，他们没有这样做，倒过来是想离开神，做一个“独立的人”，以自己的善恶标准来过生活。这样，人类的祖先从一开始，对“我是谁？”的问题答错了，直到如今。所以，神创造人是我们信仰的基石，是每个人生定位的座标。也形成这世界的两种不同信仰：相信人是被造的，当然要以神为中心生活；不相信人是被造的，当然要以人为中心生活。
亚当的罪如何影响到我们的？
圣经教导我们说，我们是继承了亚当的罪，一般通称为“原罪”（Original sin），包括罪责和罪性两方面。
1．“罪责”（Guilt）指：因为亚当犯了不顺服神的罪，作为亚当后裔的人类也如同亚当犯罪一样被定罪。也有人称这为“原有的罪恶感”（Original guilt），有人称之为“继承的罪疚”（Inherited guilt）。圣经中支持这观点的经文是：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12），又说：“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下”(罗5：14）。经文中的“众人”，也可翻译成“所有人”。基督教界在这看法上有争论，我们下面还有讨论，但这两节经文很清楚告诉我们：因为亚当的罪，我们这些即使没有犯亚当一样罪的人，都被定罪。人人都有一死就是被定罪的最好证明。
2．“罪性”（Sinful nature）指：因为亚当犯罪，作为亚当后裔就带着犯罪的倾向在人的本性里。也有人称为“原初的污染”（Original pollution）或“继承的败坏”（Inherited corruption）。圣经说：“我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪”（诗51：5），又说：“恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话”（诗58：3）。这两节经文明确告诉我们：从生命一开始，就有犯罪的倾向在我们生命里。所有人生下来“就与神疏远”，就“走错路，说谎话”，就继续犯上面提到的亚当夏娃所犯的三方面的罪。
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国，为教会长老，生命季刊董事。
来源：生命季刊
