饿死老人？和机器人结婚？——爱无能时代的省思
文 / 欢然
爱的困境
2020年，有位朋友的亲人住院，在医生放弃治疗后，子女见老人状态比预期的好，竟感到非常失望。为了早日卸掉包袱，他们商议后决定断了老人的饮食供应，老人最终饥饿而死。这位朋友虽于心不忍，但终拗不过老人至亲们的决定，无可奈何。
2021年初，媒体报道某明星代孕弃子，不禁想：那明星身家过亿，为何要抛弃亲骨肉？血肉至亲之间的爱都到哪里去了？
另有报道说，机器人配偶就要开始上市，人已经不用花时间精力谈恋爱、结婚，直接买个机器人就成家了。还有许多人加入不婚族、离婚族的行列。
这些社会现象，折射出现代人的爱的困境。
永远填不满
整全的生命，除了应拥有智商、情商、财商、灵商之外，也许应该再加一个“爱商”。爱商的高低直接反映在建立家庭的能力上，如孝顺父母、经营婚姻、养育后代，等等。
代孕弃子的事是一个极端现象，说明金钱并不能增加人爱的能力。在电影《泰坦尼克号》中，露丝的未婚夫将价值连城的钻石送给露丝，然而他却不能体会露丝心中的绝望无助。露丝在即将自杀时遇到流浪汉杰克，杰克救了她的命，两个人从此相爱。应该说一文不名的杰克比露丝的富豪未婚夫更拥有爱的能力。
其实，爱的能力的缺失异化了社会风气，我们希望用事业、金钱、享乐等等，去填补欲望这个无底洞。然而，现实是，有些拥有金钱地位的人往往更加难以得到满足，他们贪爱个人享受，活着就为满足自我的虚无的欲望。而这欲望是个无底洞，永远填不满。
而对于真正能够填补人最深虚空的真道和永生，却被弃置一边。
2020年年底，华坪女高的张桂梅校长因反对毕业学生当全职妈妈而引发热议。其实我个人觉得，全职妈妈于母于子都大有好处。全职妈妈因着回归家庭，可以更好地陪伴孩子成长，履行自己的使命，成为“荣耀的帮助者”。全职妈妈其实也是参与社会分工，并不比职业女性地位低。
爱的能力的缺失，异化了家庭。家庭这个避风港，是社会的基本单位，每个人都在这个地方长大、成熟、再建立自己的家庭。
但现在，随着机器人代替配偶进入家庭、同性婚姻等现象的出现，传统家庭面临更大的挑战，传统的伦理道德似乎也岌岌可危。人们更专注于满足自己的欲望，却最终负伤累累。
理想的人生
诚然，个人正当的欲望需要满足，如食欲、求知欲、婚姻内的性爱，等等。但如何满足？当然要诉诸正当的方式。如果以不正当的方式满足不正当的欲望，只会伤人伤己。
谈到正当欲望的满足，赫赫有名的所罗门王是很好的案例。
所罗门享受了人间一切荣华富贵，又有高超的智慧。但他到晚年时回顾一生，却叹息一切不过是虚空和捕风：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于上帝的手。”（《传道书》2:24）他还说：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。”（《传道书》11:9）
当然，所罗门也是有“爱商”的，比如他与苏拉密女的爱情故事（参《雅歌》）。但他多积金银，多纳嫔妃，违背了上帝在《申命记》17章里对立王的心意，而且晚年随从嫔妃拜偶像，导致对后代家庭教育的失败、国家因此分裂。甚至他对自己一生的评价也不是很高，而是看到人生虚幻的真相。
至于有福的理想人生，所罗门这样说：“我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。上帝赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他的劳碌中喜乐，这乃是上帝的恩赐。”（《传道书》5:18-19）
所罗门相信上帝，他确信人心中的无底洞只有永生可以填满，而永生只能来自“自有永有”的上帝，真正有福的人生只能源于上帝的恩赐。（参《传道书》3:9-13）
爱永不止息
只有欲望没有爱，人不会付出，只会消费，包括消费自己的亲人；只有欲望没有爱，人只能和机器人建立家庭；只有欲望没有爱，人失去做人的价值，不过虚空而捕风地度过一生。
在圣经《路得记》里，媳妇路得没有离弃婆婆拿俄米，自己再嫁，而是跟着婆婆投奔上帝，来到以色列，靠拾麦穗养活婆媳二人。结果上帝赐福，她嫁给波阿斯，成为大卫王的先祖，也是耶稣的先祖。
同样的，在近代历史中，德兰修女没有将穷人视为草芥，而是用爱服侍他们；默克尔的父亲，作为牧师，他专门收养精神病患者，传播天国的大爱。
这些在爱里行走的人，实在是这个时代的希望。
爱年迈的父母，爱弱小的妻儿，人才会知道如何尽上责任。
爱，也许可以先从找回亲情开始。而只有上帝才是源源不绝的爱的源头。
人的爱是有限的，有条件的，达不到人心中渴望的标准。人爱不起来；爱，纵使达到标准也有枯竭或停止的时候，只有上帝的爱能永不止息——相信并接受上帝的救赎，生命与上帝连接，才是与爱的源头接连，人才可能有不止息的、无条件的爱涌流出来……
摘自《福音》
齐鲁 最后编辑于 2021-04-05 16:38:06
