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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-11-24 22:23
|只看楼主
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隆文
像当预备进见你的神﹒[摩 4:12]
使徒保罗说: “弟兄们, 这样看来, 我们并不欠肉体的债, 去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活者, 必要死; 若圣灵治死身体的恶行, 必要活着。 因为凡被神引导的, 都是神的儿子。” [罗8:12-14] 我们自己的经历都可以证明, 每当自爱试图控制我们心思的时候, 我们就很难遵行神的旨意, 很难顺从圣灵的引导。 实际上, 自爱就是属于保罗所说的“肉体” 。
最初, 人的自爱是为维持肉体的生命服务的, 因而人遇到冷、热、饥、渴和各种生活需要的时候, 就知道怎样对待, 就知道怎样使身体得到饱足。 如果人伏在圣灵的管治之下, 人的自爱是处在顺服的地位, 它本不应是抵挡神的一种权势。 但是, 在人堕落之后, 神的灵不再在人的里面, 于是自爱变成人心中的霸王。 这时, 自爱不只是一种维持肉身生命的心思意念, 自爱成了肉体和情欲的中心, 成了“己”的核心部分。 我们看到末世的人在拼命积攒钱财, 不正是由出于自爱吗? 我们也看到不少人为情欲的满足犯罪, 不也是出于自爱吗? 人若活在撒但的权势下,自爱就是顺从肉体, 体贴肉体, 甚至放纵肉体。 从圣经上的压史教训来看, 撒但正是自爱的鼓吹者, 撒但的诡计是让人迷于自爱而陷入罪中。
如果人被圣灵所引导, 那么人的自爱必会顺从在圣灵的管治下, 就会效法保罗说, “我是攻克己身, 叫身服我。”[林前 9:73] 但是, 世人的自爱又是甚么? 我们不妨把自爱和圣经上所描述的爱作一个比较。 让我们先来看圣经上关于爱的教导:“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂, 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。” [林前 13:4-8]. 由于世人的自爱已与圣灵分离, 因此就与神的公义和圣洁分离了。 于是自爱就必然与属灵的爱相对抗。 自爱的人决不会对别人忍耐, 决不会对人有恩慈, 反而会不停地抱怨人, 会嫉妒别人, 诽谤别人; 自爱就要炫耀自己, 听不到夸奖就生气; 对人显出不可一世生的狂傲。 自爱一定作害羞的事, 但又很会遮掩; 自爱的人会拼命求自己的益处, 甚至不惜损坏别人的益处; 遇到不随意的事随便发怒; 见到别人的恶行, 心中就会兴起极度的不平, 但这种不平不是由于公义, 而是要表明他自己的良善。 自爱的人不会听神的话, 反而会对抗神的话。 世人的自爱, 就是肉体, 就是情欲。
我们生活的世界是卧在恶者手下的世界, 撒但正在欺骗越来越多的人相信, 在这个世界上, 人要想得到生活的满足, 就要与“属血气的争战”。 于是, 世人在自爱的诱骗下, 不停地互相抱怨, 互相攻击, 互相竞争, 结党营私, 以至于互相残杀, 把在争斗中取胜作为自我满足和自我保护的手段。 世人越想得到今世生活的满足, 就越要受撒但的蒙蔽, 就越沉迷于世上的竞争之中, 而最后的结局是甚么呢? “体贴肉体的, 就是死”[罗 8:6] 撒但的恶毒用心本在于此。
在今天这悖逆的世代中, 人若把自爱当成一种美德, 或者把自爱作为一种道德的教训, 那是非常危险的事。 从亚当堕落以后的情形看, 所谓自爱大致有两个主要特征。 第一, 会遮盖 “赤身露体”的丑陋, 也说是说, 人会掩饰自己的本相。 第二, 人会“躲避耶和华神的面”, 也就是说, 人害怕公义圣洁的审判, 因此人犯了罪就设法躲避起来。 世人的自爱, 从本质上说, 就是靠掩饰自己的不义来得到情欲的满足, 这就是圣经讲的世人“虚谎”的本质。 如果我们把适种卑劣的自爱作为道德教育的内容, 那么人就会一代比一代虚谎, 一代比一代狡猾。 但是, 正是这种 “世上的智慧”充满了我们的空间。
自爱是一种敌对神的权势。 十八世记美国教会复兴中的神学家爱德华滋说:“如今人既完全处于自爱的构势下, 从此说立刻起了对神的敌意, 不断地与神作战。” [<<爱德华滋选集>>, 229页。 英全集 The Works of Jonathan Edwards, vol. 1, p147] 自爱是一种“权势”, 因为它是“肉体的律”, 除非人有圣灵的能力, 人靠着自己不可能制服它。 自爱是撒但绑在人身上的一根绳索, 撒但借着这绳索可以随意把人拉来控去, 人却不能自主。 自爱也是一种诱惑力, 它可以让人得到最实际的好处 -- 金钱, 健康, 快乐, 名誉, 地位等。 因此人喜欢接纳自爱在自己心中作主。 但是, 一旦自爱在人心中作了主, 不管人的肉体和情欲最终是否得到满足, 人都会远离神。
一切爱神的人, 都会渴求使自爱捆绑的痛苦中释放出来, 都会听主耶稣的话, “就当舍己, 背起他的十字架, 来跟从我.”[太 16:24] 也要思想保罗说的: “我们没有一个人为自己活, 也没有一个人为自己死。 我们若活着, 是为主而活; 若死了, 是为主而死; 所以我们或死或活, 总是主的人。”[罗14:7-8]
来源： 交通
 quanyuan 最后编辑于 2009-11-24 22:24:29
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