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quanyuan
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2009-11-21
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quanyuan
2009-11-28 11:33
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吴志强
亚当，你在哪里？以利亚，你在这里作什么？保罗，你为什么逼迫我？门徒，有吃的没有？
毛虫经过一段躲藏挣扎的日子，变成了会飞的蝴蝶；葡萄经过了长期的压榨和蕴酿，成为醇美的好酒。同样的，全人的更新变化也是一个缓慢的过程，在过程中我们需要按时抽离人群，与神亲近，让心灵获得躲藏、挣扎、压榨和蕴酿，渐渐必然能更新成熟。因此在这里藉用神和主耶稣在圣经中向人所作的灵命指引问题，来作为解释四个更新的理念。
1.「你在哪里？」 (自我分析)
每当我们处身在一个环境中，往往因文化、经济以及关系等冲击而失去方向感，原先以神为重的心，却因新环境中所遭遇的事物而被影响。当心灵失去重心，便会把一些不足介意的事扩张复杂化，成为自己和别人的负荷。在这种情形下想要有改变，最重要的是回到神那里，重新省察自己，我在哪里里？
当神问亚当：「你在哪里？」（创3:9），目的是帮助亚当了解自己所处的位置，因为亚当已经不再喜欢听见神的声音，反而想逃避，并且也与夏娃失去先前那种「骨中之骨，肉中之肉」的亲密感，并因为她而埋怨神，故此他已经不处于可以与神沟通、与神心交的位置。因此神对亚当所发出「你在哪里?」的问题，就好像帮助一个在购物中心走迷了路的人，在他企图从地图中寻获方向之前，首先要明白自己所处的位置。
对任何在灵里迷失了的人，我们也可以藉「你在哪里?」这问题，去帮助他们为心灵找到定位。透过自我的分析和了解，以及神人关系的省察，得以首先明白自己在神里面所处的位置，再按这个位置去重整个人在神面前的自我观。
最近我听见有关丹尼斯哲尼根Dennis Jernigan(注)曾经迷失的故事。丹尼斯从生下来便有音乐的天份，在他九岁时已经可以靠着听觉去弹奏大部份的圣诗。可惜在丹尼斯的成长中，他被误导以为自己有同性恋的倾向，后来虽然他还在教会的诗班中服事，但却渐渐沾染上同性恋的生活习惯；他暗暗地把自己的秘密隐藏了多年。在恐惧的日子中，他与一切人疏离，连与自己的父亲也不能拥有正常的关系。直到丹尼斯在生命中再一次遇见了神的宽恕和释放，才终于明白自己过去的迷失。今天他是美国最知名的基督徒诗歌作曲家和歌手之一，他所写的歌曲有一千首以上，包括「让自由响起」(Let Freedom Ring)一曲，成为了2004年国家祷告日的主题曲。人可能会迷失好一段的日子，直到他在主内找到了自己，才能有真实的更新。
2.「你在这里作甚么?」
(促进成长)
过去数年在神学院服事，除了策划事工外，更期盼看见学生的灵命获得更新。然而学生停留在神学院的时间平均是两至三年，要在这短暂的时期中装备学生，是个颇大的挑战。神学生往往带着不同的原因入学：有人是清楚听见了神的呼召而来寻求装备；有人在服事多年之后，需要藉神学院作为充电所；也有人以神学院作为暂时的休养所。学生若果对自己学习的目标不清楚，很容易引致错误的期待，致使学习方式过于消极被动。所以神学院也须帮助学生能像以利亚般反思「你在这里作甚么？」
当以利亚从得胜的高峰跌入忧郁的深谷，他自己也莫名其妙，神重覆以「你在这里作甚么?」(王上19:9b, 13b）的问题去帮助他明白真相：当他所付出的热忱与所获得的遭遇不相称的时候，内心自然出现了不平衡。在神的引领下，以利亚一次又一次地，把他期待神出现的方式放下，按神自己所选用的时候和方式去遇见祂（见王上19:11-12），在这种情况下，以利亚才能察觉出自己的不配和本相（19:13-14），而能重新回到接受和顺服的位置，领受神再度委任他的新使命(19:15-18)。
同样的，学生若能把个人的期待放下，让神亲自来带领和装备，在学习中务求可以遇见神，必然能够从新得力，重燃爱火，以积极主动的态度去从事学习和参与，致使神委托他们的使命得以更新，自己的灵命更得以成长。
3.「你为甚么逼迫我 ? 」 (修正沟通)
当保罗自以为是，把个人所做的逼迫认为是为主而做的，主耶稣向他发出了震人心弦的问题：「你为甚么逼迫我 ?」（徒9:4）主的目的是要保罗明白，自己行为背后的动机。同样的，许多人也对真理非常认真，每当他们因期望与实际经验不符合，而生出失望和不满的时候，我们便需要帮助他们像保罗般去反省：「主啊！你是谁？」（徒9:5a）保罗的问题显示了他对主的认识不够，因为我们的主是真理与恩典并重的。真正认识神的人不会单顾真理而忽略恩慈，只以偏激的行为去事奉神；正如主耶稣说：「并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神，他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。」（约16:2b-3）
所以教会不单要注重真理的教导，更要带领信徒对神有更进一步全面的认识，以致能跨越个人狭窄的领域，在个人的观点上不过于执着偏激，并且按着对神的认知，去与弟兄姊妹修正沟通，以信任与爱心来彼此建立。
4.「你们这里有甚么吃的没有?」 (建立师徒关系)
当主耶稣复活显现给门徒看，门徒一方面感到惧怕，同时也感到惊喜(路24:37, 41)，正当他们不知所措，主耶稣向他们发出这样的问题： 「你们这里有甚么吃的没有？」（路24:41）在人看来，这问题在这种情况下出现似乎很不恰当！「吃」原不是生命中的大事，却是喜庆的场合不可或缺的；主耶稣在这时候提及吃喝，一方面是用一个习惯性的常务，为门徒带来熟悉感，同时也制造一个轻松休息的空间，作为彼此沟通交谊的桥梁。原来饭桌便是主的课堂，无论在最后晚餐，或与门徒或罪人相处的时候，我们都看见主耶稣利用吃饭的机会，带出教导和关系的建立。因拥有师徒关系，饭后「耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经」（路24:45）。
我们也需要学习主的榜样，扩大学习课堂的范围，透过平常的生活互动，和家庭之间的交流，以吃饭交谊作为桥梁，增进弟兄姊妹彼此之间的关系，并且从中带出灵命成长的教导。
当年基督可以触摸门徒生命的时间也只有短短的三年半，但祂以自己的生命作见证，道成肉身与门徒生活在一起。盼望藉着以上的更新理念，我们可以与信徒一起切磋成长，如同门徒般经耶稣短短数年的触摸后，可以把更新变化的生命活现出来。
以上四个简单而富有深度的问题，上帝用它来探入人心灵的深处，使人有机会面对自己，面对上帝，面对人生。善用这些省思的契机，心灵就有机会更新变化了。
来源： 飞扬
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