一、前言：
各位好，感谢主，又与你见面。今天我想继续和你分享「作主眼中有福的人」，主要要思想的课题是－爱别人的人。
二、彼此洗脚的真义
约翰福音十三章12-17节：「耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：『我向你们所作的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所作的去作。我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。』」主耶稣论到是有福的人，是照著主所作的去作。
在受难之前逾越节的晚餐，耶稣亲自给门徒留下了一个深刻的榜样；他忽然离席，拿著毛巾，束著自己的腰带，替门徒洗脚。当时的犹太人出门，古时马路很多灰尘的，所以一进来的时候满脚都是灰尘，主耶稣亲自蹲下去，替门徒一个个的洗脚。洗脚在那年代是奴仆做的，而主耶稣取了奴仆的形像谦卑自己，在爱里服事门徒，替门徒洗脚。当他洗完门徒的脚之后，说出约翰福音十三章12-14节这段经文。
主耶稣在这里所活出的榜样，就是要门徒们能够效法他，彼此洗脚。这里彼此洗脚乃是说，彼此相爱、彼此服事、彼此关心、彼此接纳，这就是彼此洗脚很重要的真理。
主耶稣在临别的时候，特地做这件事，因为他内心关心他的门徒，要成为耶稣基督复活的见证人。若他们彼此之间彼此不和睦，就不能荣耀主，不可能为主作见证，所以主耶稣给他们留下榜样，亲自洗门徒的脚。
接著主耶稣就直言对他们说，约翰福音十三章34-35节：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了。」世人看见我们彼此相爱的时候，就能够认出这是主的门徒，因为主是充满爱，所有跟从他的门徒，都应该是彼此相爱的，主耶稣特别给门徒上了一课，要他们彼此相爱。
三、彼此相爱：
1、舍己的爱：
论到彼此相爱这个课题，对大家来说可能并不陌生，但有相当的难度。主耶稣说：「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」我们看见，第一. 是舍己的爱。逾越节晚餐之后，半夜他到客西马尼园祷告，接著就是犹太公会的兵丁抓拿他，又在罗马兵丁面前，受尽苦楚凌辱和折磨，最后钉在十字架上。论著当时主耶稣在逾越节的晚餐上的需要，这应是他休息、享受门徒服事的时候。但是圣经却让我们看见，主耶稣以奴仆的身份，给门徒一个一个洗脚。洗脚这个工作既卑贱又费力，但是主耶稣实在爱这班的门徒，他盼望留下榜样，他们可以彼此相爱，这是耶稣舍己的爱。
我们的相爱必须舍己，没有舍己就没有真正的爱，一个自私的爱只会让别人受苦，因为你爱他是为著自己的利益。但是如果你是爱他，宁愿放下自己的益处，先顾到他人的需要，这爱叫人得建立。正像圣经所说「唯有爱心能造就人」，造就的原文是「建立」－ 能够建立人。今天 神的教会，是在爱中建造，我们要效法恩主耶稣，藉著圣灵活在我们的里面。在我们的教会生活里，有时候肢体之间会有摩擦，有时候看见人为著自己的益处，但是基督徒应该有基督舍己的爱。一个有舍己爱的人，他不求自己的益处，只求别人的益处，顾到肢体有软弱，照顾他，有难处关心他。一个懂得顾念别人的人，就是蒙顾念的人；一个懂得爱人的人，就是蒙爱的人。
2、施比受更为有福
主要我们如何效法他舍己的爱？许多时候在事奉主的途中，我们看见自己需要的时候，但是在这个时候，你看见更需要的人，你就要舍己。求主饶恕我作一个小小的见证，我记得有一次蒙邀请，主领一连串中学布道会。我记得曾经有一天的布道大会，有一间学校一千多人，一半的人站起来决志祷告，相信接受耶稣作救主。布道会之后，我赶回到教会要开会，走过一个天桥看见一个乞丐，她面前有一张纸写著：家乡有水灾，有什么困苦...。照著基督徒最基本的施舍之后，就走过去了。她写家乡有水灾，一定是从中国大陆出来的，她一定是还没有信耶稣，需要主的救恩，圣灵感动我，传福音给她吧！但是这个时候我想，我今天讲了三场的布道大会，声带已经很疲累了，加上就快开会了，很多事要办，好像很多条理由都很合理嘛！在这个时候立刻有一个感动，我千万不可像主耶稣在路加福音里所做的比喻，有一个祭司看见一个人在路边，不理就走了。
我立刻走回过头到那个妇人那里，问她说：「我说 你听见过信耶稣的福音吗？」她立刻用国语回答我：「从来没有听见耶稣这个名字，家乡在安徽是拜菩萨的。」我用短短的时间向她传福音，我还记得在冬天穿着西装打著领带，蹲下来向她传福音的时候，她起初好像有点不自在，似乎我影响她的生意，因为别人过去的时候要给钱，若是我跟她讲话好像会受影响。其实许多人走过去，是奇怪这个人为何和一个乞丐在谈话。
后来她很认真听，短短的十分钟，她开口接受耶稣作救主。当她祷告完之后，她喜乐的不得了，很高兴的说：「很谢谢你，今天我得救了。」然后教她如何祷告，后来我离开回到教会开会。我还记得那一天，虽然声带疲累，但是我心灵的喜乐，不亚于主领三堂布道会。因为我深深感觉，救了一个乞丐的灵魂，这是我素来没有经历过的，太喜乐、平安了。
亲爱的弟兄姊妹，施比受更为有福，多一点留意我们周围，许多心灵困苦的人，许多软弱、在难处当中的肢体。一个人的生活，若是终日都是看见自己的难处，他一点不会满足，他的生活很苦的。若是我们多一点顾到主所顾念的，体贴我们周围旁边的肢体，付出一点舍己的爱，换取的是主的同在。
3、谦卑的爱
主耶稣洗门徒的脚，不仅是舍己的爱，更是谦卑的爱，是在谦卑的灵里所产生的服事，真正的谦卑是因为有爱。基督耶稣伟大 神的儿子，从高天来到地上降生在一个卑微的马槽，因为他爱父 神，爱我们，所以甘心乐意处卑微。作母亲有时候服事她的儿女们，像一个佣人那样，她肯这样处卑微是因为爱，有爱就有谦卑，没有爱就没有谦卑。怒气是骄傲的儿女。
若你真正有爱，就能够有谦卑，基督耶稣给我们留下榜样，亲自洗门徒的脚，因为他爱门徒。他说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。」耶稣说：「你们若遵守我所吩咐的，就是我的朋友了。」我们彼此相爱需要在谦卑的灵里。
当你关心一个肢体，但是若是以高人一等的身份关心他，然后你打电话问他：「某某弟兄，为何聚会中没有见你啊？」这一下子一定伤了他，这一种的服事反而叫人受伤。他没有来聚会，不是因为不爱主，可能他生病了，甚至住医院两星期你还不知道。可能他家中忽然来一件大的难处，可能他正是遇到心灵软弱，遇到给解雇，遇到生活的艰难。所以打电话，第一. 应该关心，「最近好吗？平安吗？」当你存心谦卑的灵里服事人。当你自私骄傲的出发点关心人的时候，反而伤害了别人的自尊感。主耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，学我的样式。」所以后来使徒到处传道、建立教会服事的时候，他们也是这样谦卑的服事人。
帖撒罗尼迦前书二章6-8节：「我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或别人求荣耀；只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将 神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」。
保罗说：我们虽然作了基督的使徒受你们的尊重，但一点没有在教会当中求过荣耀，没有高高在上要别人奉承、服事。他反而是说：「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」他存谦卑的心服事教会、服事圣徒，活出基督真实的爱，这就是基督的爱。第八节他说：「我们既是这样爱你们，不但愿意将 神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」这是主耶稣的榜样，使徒们的脚踪。
四、真正的爱 让生命有改变的机会：
今天我们和弟兄姊妹在教会配搭服事，需要有基督舍己的爱，关心别人的需要，在爱里谦卑的服事。耶稣曾经说：「人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」人子来不是高高在上，等候别人服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价，这就是主耶稣舍己的爱，同时显出对门徒无微不至的爱，完整的关心。
门徒经过主耶稣洗脚之后，他们都感动了，所以经过十字架，在五旬节之后，门徒们彼此非常的同心相爱，我们看见他们照著夫子的样式，他们是那样的同心。爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不自夸，不张狂。爱是凡事忍耐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望。在教会生活里，人与人之间会有摩擦，但是我们需要有基督的爱，是饶恕包容的爱。
门徒们听了他很多道，还不信，有时还犯罪，主无条件饶恕他们，爱他们到底，即便软弱失败照样爱他们，在复活的时候，第一时间找到他们，这是耶稣基督的爱。求主给我们有基督无条件的爱，包容的爱，与自己的配偶、亲友、同事、教会的肢体，都应活出这样的爱。
最后我把诗篇133篇读出来送给你，将来有机会和你分享这一篇的丰富。诗篇一百三十三篇1-3节：「看哪里，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑们的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」但愿我们都承受 神所命定的福，就是永远的生命。
时间关系，我与你的分享就停在这里，愿神祝福你！
来源： 好消息电视
quanyuan 最后编辑于 2009-12-01 00:03:20
