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同性恋:按圣经教导的基督徒观点

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同性恋:按圣经教导的基督徒观点——哥林多前书 6:9-11,继承神的国
哥林多前书 6:9-11 : 9 你们岂不知,不义的人不能承受神的国? 不要被骗,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。11 你们中间也有人从前是这样,但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净,成圣称义了。

有人质疑这经文里两个使用于同性恋的希腊文。他们将这两个字解释作温和的不道德行为(μαλακος)和男妓(αρσενοκοιτης)。可是,这样翻译和权威的圣经希腊辞典(BDAG)有分歧。9 除此以外,它基本上和大多数 (如果不是全部 )标准英语词典并不一致,这样的翻译不好。10 这两个希腊文,按上下文,确指同性恋关系中两个不同的角色。

这无疑是一个强烈、明确和毫不含糊的声明,这声明包括甚么是罪和罪的后果,以及从这些罪中唯一得救的途径。经文中,保罗强烈地提醒哥林多教会,这样的行为并不符合神的国的要求。在这卷书和这段经文,保罗处理好些困扰着教会的行为和道德问题。他们过往的行为,完全不恰当地影响着他们目前的生命。显然,情况已经变得很糟糕,保罗在下一封信甚至质疑他们,要求他们作自我反省,看看它们是否已成真正的信徒(哥林多后书13:5)。

他们不会因这些罪本身,或在这些罪里,而不可以真正接受神的恩典,成为神的儿女。只是继续在这些罪中,作为生命的方式,11 则显明他们并非真信徒,不能承受神的国(参约翰壹书第三章)。从这段经文,我们可以明确地看到有些哥林多信徒,他们在这样的生命方式中成为基督徒,这对我们今天很有用。我们可从中得出两个结论:
1. 和其它的罪一样,同性恋行为可以得到神的赦免。神的恩典并不限于这罪或那罪。就如罗马书5:20-21所写:
20 律法的加入,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更倍增了。21 就如罪以死掌权,照样恩典也以义掌权,使人藉我们的主耶稣基督得永生。
2. 有些基督徒离开这些罪,他们应该是最渴望和别人分享神的恩典的人。就如哥林多后书5:17-21所述:
17 因此,若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,看哪,新的已经来临了。18 一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们; 19 换句话说, 神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理给了我们。20 所以我们是基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们「与神和好」。21 神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。


9 Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, rev. and ed. Frederick W. Danker, 3rd ed. (Chicago: University of Chicago Press, 2000), 135, and 613.

10 P. Michael Ukleja, The Bible and Homosexuality Part 2: Homosexuality in the New Testament, Bibliotheca Sacra, 140:560 (10/83). 有关这些话和其他问题,如鸡奸,进一步讨论,请参: David E. Malick, The Condemnation of Homosexuality in 1 Corinthians 6:9, Bibliotheca Sacra, 150:600 (10/93). The NET Bible notes on 1 Corinthians 6:9 也很有启发,可点击: https://net.bible.org/#!bible/1+Corinthians+6.

11在这里我们指的不是终身的争斗 — 我们都居住在一个充满罪恶的世界和充满罪的肉身之中,我们可以透过耶稣基督和信仰征服它(约翰壹书5:3-5)。


待续……

文章来源:Bible.org 节选“同性恋:按圣经教导的基督教观点”
最后编辑兰花 最后编辑于 2023-07-03 16:45:35
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