|
百合
- 超级版主
- 257
- 257
-
2017-05-21
|
百合
2019-08-18 21:10
|只看楼主
1#
t
T
前面的话
Rainbow Bridge
如果画一幅近年来观察到的基督徒圈子众生相，其中最生动的恐怕是一群以基督的名义成就个人梦想的人。这群人可能在世界里走投无路，反而在基督教的事业发展圈（恕我用这样的词汇）里找到了功成名就的机会，并且努力抓住这些机会为己所用；这群人还悄然带动了一股“出国热”、“神学热”、“移民潮”，这三种现象是一根晋级链条，先出国参加各种会议或事工，再获得读神学机会，然后条件成熟时举家移民。对此，我听过“最真诚的”解释是：发达国家更需要有人去传福音、牧养教会。每每听到这里，我脑海里在算数：13亿中国人=3.5亿美国人+7亿欧盟（28国）人+0.3亿澳洲人+0.4亿加拿大人+0.7亿英国人+……但愿大家理解我所说的，并非否定参加会议、读神学、移民这些事本身，我否定的是“以基督的名义”来实现个人的愿望。今天王立夫牧师的文章，结合了他多年在世界各地服事的观察，读来令人感动并深思。求主怜悯！
成为一名基督徒，一个多么美好的人生经历；以基督的名义，一个如此沉重的生命历程！美好的是我们将来属天的生命盼望，沉重的是我们用生命行出来的见证人生。当我们背负着基督名义，我们就开始生活在一个被世人监视的舞台。我们不能责怪世人挑剔的眼光和态度，因为他们相信，耶稣即是神的儿子，我们的生命也必然地打上了基督的印记。他们的挑剔，是因为他们希望从我们的身上看到神的工作；他们的挑剔，是因为他们希望以我们的生命为他们见证这奇妙的救恩。说到底，其实他们也非常愿意认识这位神。我们当以什么样的生命来见证神？
早期罗马时代的门徒曾宁可成为殉道者，主教时代的门徒曾希望成为修道士，近代的属灵人希望成为宣教者，可在现代社会物质丰富、生活优越、空间相对自由的环境之下，我们将以什么样的生命来见证神呢？现代社会为大规模的传媒提供了机会，所以比较容易用我们的语言恩赐来做见证。站在传媒的舞台上就像明星一样闪耀，可是生命的见证不单单是恩赐和言语，当私欲藉着名声而成为诱惑的时候，撒旦魔鬼就藉着各种丑闻败坏我们的信仰。平安的社会为财富的积累带来机会，很多人就藉着成功来见证自己的信仰，财富也一时成为蒙神祝福的标志，这些人口中神所喜悦的就会使他成功发财，神不喜悦的就使他破产和贫穷；于是，连某些著名的传道人都藉着布道会展现他的古玩和财富，那拔地而起的教堂，那世界一流的音乐厅。弟兄姊妹们，我们可不可以用我们的财富来为主耶稣的福音做见证？我们的豪宅和们的名车，我们出行时的专用飞机？弟兄姊妹们，我们可不可以用我们的地位来为主耶稣的福音做见证？我们名片上长长的头衔，我们显赫的地位和名誉？为此，我询问我在天上的唯一救主：宇宙万物岂不是由祢所造，祢来到世界为什么没有成为最大富豪？宇宙万物岂不在祢管辖之中，祢在世上的日子为什么没有成为最大的君王？宇宙万物中隐藏着多少奇妙，祢为什么不在人群中成为一个能力最高的智者？” 顺着圣灵的感动，我翻开了《圣经·以赛亚书》五十三章。祂告诉我，
祂甘愿成为世界上最卑微的仆人。《以赛亚书》五十三章一到三节，在耶稣基督降临之前七百年准确地预言了祂的到来，并祂到来之时的生命形态；而事实上自耶稣基督降临之后，他全然以这样的生命出现在世界面前：我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。祂本是君王，却以最卑微的身份降生在一个木匠的家庭里，出生的时候，世界竟然没有一处容纳祂的地方；世界的一切都是祂造的，然而，祂三十三年在世界上的日子却是一贫如洗，连睡觉都没有枕头的地方；被造的宇宙充满了何等的智慧？可在世上人们却视祂如草芥，因祂的社会地位而视祂为愚眛。祂没有因为人们对祂的各种态度而心怀不满，因为祂甘心情愿地成为众人的仆人，以仆人的身份和生活见证祂自己。祂本是用泥土创造我们人类的神，却选择了泥土的朴实，并用泥土淹埋自己的一切荣耀；我们本是用泥土所造的人，我们却选择浮在空中的虚无，并用光环包装自己的腐朽，在地上的名誉面前争相折腰。祂本是纯洁无瑕的救主，却取了罪人的形象，因我们的罪压伤，谦逊地分担着我们的贫穷和辛劳；我们本是在罪中不能自拔的死囚，却以罪为荣，固执地与不信的人争夺地上的荣誉，在有限的丰富中营造昙花一现的骄傲！祂告诉我，
祂甘心为世人的罪领受痛苦和死亡。
当我们满怀信心地走在名誉、地位、身份的成功大道上的时候，有一个背着沉重十字架遍体鳞伤、艰难喘息的身影，向着那座名叫各各他的山坡步履维艰，一步一个血印；祂是为我们而来，祂是为我们的罪而受苦。可是，被世界的荣耀眩晕了眼睛的我们有谁在乎？“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”；“我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治”呢！习惯了在聚光灯下的生活，我们就看不清地上的道路；习惯了舞台那几尺宽的地盘，我们哪里还记得有直到地极的道路？就这样“我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。 耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭”。我曾多次非常不理解，主耶稣基督，祢为什么要如此为我们受苦？我甚至多次地质问祂，难道救恩没有别的可行的方式吗？为什么一定要走如此艰难的苦路？祂告诉我，我们罪的功价就是死，祂承担了我们的罪，就必须承担我们罪的结果就是死；死是从生到死的苦难经历，祂甘心情愿地为我们领受这一切的苦难，是在告诉我们，那永恒的天国是多么值得祂所付出的一切努力！他也以自己生命的经历为我们树立起生命的榜样，若有人要跟从祂，就当舍弃世上一切，并背起自己的十字架来跟从祂。连世人都说饱暖思淫欲，难道我们归信耶稣基督的人就能抵挡世俗的捆绑、名利的引诱吗？而现实是，因为今生的盼望和追求，信仰耶稣也成为了多人以基督的名义得到名利地位、事奉成功、飞黄胜达的金字招牌；生活中腐败也有了无数自我调节和安慰的借口，谦卑与苦难更是被人认为是受神咒诅的原因和根据，耶稣基督的信仰已被世俗所捆绑，有谁不是其中的俘虏，又有谁愿意背起自己的十字架跟随祂呢？祂告诉我，
成为义的奴仆才能得到天国的荣耀。
耶稣基督本是上帝的形象，却取了奴仆的形象，成就了神在万世之初为我们预备的救恩，神喜悦这样的生命，因为《圣经》上说：“他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。”耶稣基督本有改天换地的力量，却以仆人的生命自居，传福音走遍城乡，为救人不辞辛劳，连睡觉都没有枕头的地方；然而，在劳苦中“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足”。当世人在耶稣基督的十字架上，以人的眼光嘲笑他的“失败”的时候，谁知此时祂已成就了永恒中的伟业，因为“有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽”；所以，祂也因此得胜祂的仇敌，神“要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物”。从地上的眼光来看，祂的确失败了，“因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中”；从天国的荣耀来看，祂切实成功了，“他却担当多人的罪”，在高天之上坐在天父上帝的右边“为罪犯代求” 。有一个人，论能力，他比我们都强悍；论智慧，他比我们都聪明。他本可以在以色列群体之中得到一切他想要的冠冕和荣耀，他跟随主耶稣基督之后却说：“只是我先前以为于我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督！”这个人就是被主改名保罗的扫罗。愿主耶稣基督的生命成为我们的生命；愿神国降临的时候我们能分享主耶稣基督生命的荣耀！（转自约瑟的家）
|
