我有没有教错我的孩子？（下）

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2010-09-05 06:23 显示全部 1^#

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我有没有教错我的孩子？（下）
张逸萍

成绩和才干

杜布森认为人人都有自卑情结（inferior complex），情形之严重，他称之为流行病。原因？他说，今天的人以美貌和聪明量度人的价值，和其他人比较之下，常觉得不如人，于是自卑。[注19]

根据圣经辅导（biblical counseling）的分析，我们觉得自卑，是因为我们太关心别人的评价，别人的称赞成为我们的偶像；上帝怎样看我们，我们能否得他称赞，相对之下，显得没有那么当前重要。[注20]

杜布森根据他的想法，提出一个办法﹕孩子读书成绩若不是顶好，他劝父母鼓励孩子发展一项兴趣或专长—艺术、音乐、运动等，让他可以弥补弱点，抵抗自卑感。[注21]

发展另项才能，并无不妥，不是对或错的问题。但是，无论发展什么，人总会落在和别人比较的情形中，不但孩子，成人亦然。所以，这不是最好解决办法。

圣经怎样说？

1. 知足—“我无论在什么景况都可以知足。”（腓4：11）虽然当圣经讲到“知足”的时候，通常是讲及基督徒对物质的态度，但也可以应用在天赋才能方面。无论孩子智商高低、漂亮与否，父母和孩子都要学习知足，因为是神所赐的。

2. 尽力—虽然满足于神所赐的，但不等于不必尽责任，我们应该做“神百般恩赐的好管家”(彼前4：10）。耶稣在一个比喻里讲到三个仆人，各受五千、二千、一千银子。那领受五千和二千的，都各赚五千和二千。主人对他们的称赞和奖赏都一样，都称他们为“又良善又忠心”，只有那领一千的，把银子藏在地里，所以被谴责为“又恶又懒”，因为他没有尽力（太25：14-27）。可见，不在乎天赋多少，重要的是忠心与否。所以，我们对孩子成绩单的反应也该一样﹕不问他的智商和能力，只要求他用功尽力。

3. 感恩—最后，无论我们有什么成就，我们都应该为之感谢神﹕“凡事谢恩。”（帖前五18）所以无论孩子成绩单上的是A、是C，运动场得金牌否，只要他已经努力，我们都要感谢神，也教导孩子感谢神。

体罚

今天的教育界和心理学家们都异口同声地说﹕体罚对孩子身心有害。一般而言，反对体罚的理由是﹕蓄意引起他人肉体上的痛苦是残忍；向孩子传递一个信息—攻击是解决问题的办法，巴掌大，道理也大；破坏孩子对父母的信任；叫亲子间的沟通受影响。[注22] 杜布森似乎是唯一的例外，他说﹕“如果责打得适合，是一件好事，我认真敦促大家这样做，打打孩子的屁股……不会伤害孩子自尊/自信的。”[注23] 他又说﹕“有一些专家以为体罚孩子会驱使孩子去打别人，导致暴力行为，这是胡说八道！”[注24]

圣经说﹕“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”（箴22：15）“你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”（箴23：13-14）换言之，圣经是接纳体罚的，但是请记得，这是为了叫孩子“灵魂免下阴间”，也许可以说﹕是为了非常严重的问题，更绝不是为了父母发脾气找孩子发泄。

凭常理，我们都可以同意，体罚方法必须对身体无伤害，例如，杜布森主张只打屁股，不能打重要的地方。还有，必须因孩子而异，孩子若只需要责备，已能悔改，当然不必打。

心理学理论向来随着专家、随着时代变迁，在体罚方面，亦不例外。最近有一个研究发现﹕黑人家庭中，孩子愈多被打屁股，愈少侵略行为，愈少惹麻烦。怎样解释呢？研究员相信，在一个接纳打屁股的文化中，打屁股是正常事情，孩子做错了，就得打屁股。但是，在白人家庭，打屁股是留为对付严重问题。还有一个研究显示，保守的基督徒家庭，因受杜布森的影响，有三份一的家庭打孩子屁股，“研究找不到体罚的负面效果──正因为它被视为正常。”[注25]
弟兄姐妹们，请不要被世俗理论唬着了。

注意力不足过动症

教育界今天有一个新的流行名词﹕注意力不足过动症（Attention-Deficit Hyperactivity Disorder ，简称ADHD，从前称ADD），它包括三种表现﹕不能专注、冲动和过动。[注26]症状有﹕常在功课、工作或其他活动中，因为粗心而导致错误；常被旁边的事情分散注意；常不能完成任务；常舞动手脚，或者坐时扭动；讲话太多，未听完别人讲话先作答等等。事实上，它和一般冲动、注意力分散、精力过剩很难分界。

当一般人想到ADHD，似乎会马上想到精神药物，最常听的叫“立得宁”（Ritalin）。但是，是否只有服药一条路可走？原来坊间书籍也认为治疗办法有多种﹕[注27] 1）生理方面—饮食要良好健康，服用维生素；避免不良食品，如酒精。2）心理方面—心理辅导、支持小组、“行为更易”（behavior modification）等。3）生活方式—对孩子作实际指导﹕怎样安排时间、怎样处理冲动。此外，似乎大部分书籍都强调﹕睡眠充足能帮助孩子专心学习、情绪稳定。[注28] 4）新纪元疗法—如“觉悟训练”（Awareness Training，其实就是冥想）。[注29]

先不谈新纪元治疗，如果这些普通常理，思想和生活习惯的调整，可以应付ADHD，我们是否必须使用药物？

虽然使用精神药物的好处易见，很快就感受到效用，比起一般心理辅导见效。[注30]但是，各种精神药物都有不良副作用﹕包括头痛、失去食欲、烦躁、紧张、失眠、阻碍发育等。[注31] 一本专论表示长期使用ADHD药物的副作用尚未明朗，尤其是孩子的大脑仍在发育中。[注32] 我们是拿孩子的大脑做实验！顺便一提，精神问题向有不同原因﹕生理、灵性（包括不正当思想和行为，邪灵的骚扰），所以分辨是相当困难。愚见是﹕除非是纯粹生理原因，否则用药只是治标不治本；而且药物有副作用，若有其他办法，应先采用。[注33] ADHD 亦不例外，父母应该多加管教，少用药物，免得将来后悔。

父母指南中的新纪元成分

一般父母指南和教养孩童书籍，新纪元成分不多，但是，有或没有，多或少，全视乎作者是谁。在今天被新纪元影响的心理学界和社会里，难于完全避免。

教导孩子各种新纪元松弛技术，是相当多父母指南所推荐的。例如《白痴父母指南》主张孩子学习瑜伽，[注34]
虽然在全书中占不多篇幅，但因这是一本代表性书籍，可见新纪元已经进入教育界。此外，还有一些新纪元味道更重的，主张教导孩子使用新纪元技术，为了增进表现、健康成功。例如，心理学家戴亚（Wayne Dyer）主张教导孩子使用冥想、禅、瑜伽、观想、自我催眠，发展健康自我形象、身体健康、消除和预防疾病。[注35]

有一次偶尔在网路上看见东南亚某教育学院，有一份教案，叫做“身心潜能开发课程与教学设计”[注36]，目标是帮助学生练习并掌握开发潜能，所使用的技术包括﹕瑜伽、观照、禅、气功等。你我能不叹息？

杜布森说﹕“父母……向小儿科大夫、心理学家、精神科医师、教育家寻求解答。结果自一九二零年代起，西方国家有越来越多的孩童是依照专家指示教养长大的，美国民众更是仰赖儿童心理学家及家庭医师的专业指导。现在我们必须问﹕‘这些专家究竟带来什么影响？’也许有人期待，美国孩童的心理健康状况应该远超过未蒙之利的其他国家，但实际情况却不是如此。所谓‘西方先进国家’的青少年犯罪率、滥用毒药、酗酒、未婚怀孕、心理疾病、自杀率日益增加，成绩真可谓一塌糊涂！当然这不能全部怪罪于‘专家’们劝导有误，但我认为他们仍得为这个问题负起相当大的责任。”[注37]

杜布森虽然是心理学家，他也看得出心理学在教养孩童方面带来不良后果，那么基督徒是否应该回到圣经去呢？

圣经和世俗理论

1. 基本分歧

圣经原则和坊间父母指南的第一个基本分歧﹕现代心理学一般相信人性本善，例如说﹕“孩子的本质都是善良和真诚的。如果父母对他们的善良给予支持，他们这种善良的行为就会获得强化；如果父母误解他们的善良，他们的善良行为就可能会弱化。”[注38]

圣经却认为人生而有罪性。因为亚当犯罪，我们都成为罪人（罗5：12-19；诗51：5）。所以父母若完全不加管教，他的罪性就会发挥尽致。一位圣经辅导支持者说﹕“这就是你孩子的真正潜能。”[注39]

2. 内心和外表

第二个主要分歧是﹕坊间指南多注重外表行为。随便找一二本翻翻看，它们谈的多是关于孩子要完成作业、分担家庭杂务、有礼貌、有纪律等。它们甚少谈道德问题，即使谈也不以圣经为基础，更不谈内心动机。

圣经注重人的内心，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4:23)圣经辅导非常留意这一点。他们说，父母若专注于教导孩子外在行为，而忘记内心，他们教出一群伪君子。[注40]

圣经辅导曾有这样的一个例子﹕孩子为玩具吵起来，父母通常的反应是﹕“是谁先玩的？”这是为了公平，但如果我们留意他们的心，我们会发现他们两个都是“恶人”，因为他们都很自私，都在想﹕“我不在乎你，也不管你高不高兴，我只关心自己，只要我得到这个玩具，就会快乐。”所以父母不能只纠正行为，也必须纠正内心。[注41]

3. 最终目标

非基督徒的指南，多为了叫孩子健康适应、成功快乐、在社会上做一个良好公民。

但基督徒教导孩子目的是为了得到敬虔的儿女，不是成功、富有、能干、美貌的后裔。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16：26）这真理不但对父母来说是正确的，对孩子亦然。

所以孩子必须重生得救，是第一件大事；然后父母必须帮助孩子长进、生活圣洁。若能如此，其他事情也就不必父母太担心了。请基督徒父母们不要只顾孩子的成绩单，或者他能否考进名大学。灵命更重要！

实际建议﹕和孩子读箴言

既然圣经和世俗理论大异其趣，那么，圣经怎样讲及教养孩童一事？

箴言就是大卫教导所罗门、所罗门教导他的儿子（箴4：1-4）的内容。虽然这些人因为没有完全遵照圣经教训行事，所以都不是完全人，但是这些话既然记载在圣经中，定是上帝给父母们一个模范，知道可以教导孩子什么。那么父母可以和孩子一起读箴言，把原则告诉孩子，并同时应用在实际生活中。例﹕

1. 敬畏耶和华(1：7)，这是基础；

2. 保守你心(4：23) ，可谈动机、内心偶像；

3. 听从父母 (1：8)，可谈你们之间的事情；

4. 勤劳工作 (6：6-8)，假若孩子听从父母，又勤勉学业，你不需要再担心他的成绩单；

5. 选择益友 (13：20)，可谈帮少年；

6. 远离娼妓(2：16-19)，可谈婚前性行为、色情网站；

7. 健康的婚姻性爱观 (5：15-19)，可谈婚姻观、性教育；

8. 小心舌头 (4：24)，可谈诚实；

9. 管理金钱 (3：9-10)，可谈金钱和奉献；

10. 爱人如己 (3：27-29)，可谈施舍救济和帮助别人；

11. 酒精诱惑 (23：29-35)，可谈毒品；

12. 贤德妇人 (31：10-31)，可谈外在美不若内在美，男孩亦然。

箴言里可以用来教导孩子，应用在生活中的经节，绝不止于上边这些。想基督徒父母们都可以举一反三。

最后最重要的事

上边列举的是教导的内容，办法呢？诚然，我们没有一个绝对有效、放诸四海而皆准的教养孩童办法，因为孩子不是电脑，他是一个有自由意志的人。但圣经中有一些原则﹕

1. 把真理告诉孩子（教和管）
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6）“要照着主的教训和警戒，养育他们。”（弗6：4）

2. 祷告、祷告、再祷告
我们可以教导又教导、管制又管制，但只有圣灵能改变人心。圣经说﹕“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗37：5）父母们请牢记—小孩子是用祷告和眼泪养大的。

3. 自己必须长进
“约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。……那世代的人，也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”（士2：7-10）

这里有三代人﹕1）经历过神的人—约书亚和长老；2）受教于有经历的人，自己没有经历，只有知识；3）受教于一些只有知识没有经历的人，终于没有经历，连知识都没有。

要教好孩子吗？作父母的须先在基督里追求长进。

4. 请放心，神有恩典
请不要以为，若非你紧紧抓住神，痛哭恳求他，他就不理睬你的孩子，事实上，他爱你的孩子和爱你一样。圣经应许我们基本生活所需（太6: 31-34），对基督徒父母们来说，孩子岂不比“吃什么、穿什么”重要百倍？“难道他的慈爱永远穷尽？……难道神忘记开恩？”（诗77：8-9）请放心，神有恩典，若非他的恩典，恐怕你和我都活不下去了。
“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”（箴29：17）

“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”（约翰三书4）

注释：
1. Heidi Murkoff, “The Real Parenting Expert Is … You,” Newsweek, Special Edition Fall & Winter 2000, 20-21.
2. James Dobson著，李弘善译，《我家没有小霸王》(台北﹕远流出版公司，2006年），页107。
3. Thomas Gordon, P.E.T. Parent Effectiveness Training: The Tested New Way To Raise Responsible Children (New York: A Plume Books, 1975), p.201,263.
4. 例﹕Josh McDowell & Dick Day, How to be Hero to Your Kids (Word Publishing, 1991)，中文译本﹕麦道卫等，《6A的力量》。
5. Benjamin Spock, Dr, Spock on Parenting: Sensible Advice from America’s Most Trusted Child-care Expert (New York: Simon and Schuster, 1988), p. 224-26.
6. 例: Eileen Hayes, “Lying and stealing,” BBC Parenting.
(http://www.bbc.co.uk/parenting/your_kids/primary_stealing.shtml)
7. Ericka Lutz, The Complete Idiot’s Guide to A Well-Behaved Child (New York: Alpha Books, 1999), p. 163.
8. Po Bronson & Ashley Merryman, NutureShock: New Thinking About Children (New York: Twelve, 2009), p. 80-81.
9. Gordon, P. E. T., p. 108-113.
10. 崔华芳编，《多给孩子一个A》（台北﹕麦田出版，2007）。
11. Jerry Adler, “Hey, I’m Terrific!” Newsweek (17 Feb., 1992), p. 48-50.
12. Scott O. Lilienfeld, Steven Jay Lynn, John Ruscio, Barry L. Beyerstein, 50 Great Myths of Popular Psychology: Shattering Widespread Misconceptions about Human Behavior (UK: Wiley-Blackwell, 2010), Myth #33.
13. 张逸萍，《邪魔登讲台》（Towaco, NJ﹕生命出版社，2009），页116-19。
14. 例﹕Lutz, The Complete Idiot’s Guide to A Well-Behaved Child, p. 30.
15. 例﹕崔华芳编，《多给孩子一个A》，页37-38。
16. 例﹕Alfie Kohn, Unconditional Parenting: Moving From Rewards and Punishments to Love and Reason (New York: Atria Books, 2995), p. 34-38.
17. Bronson, et. al., NurtureShock, chapter 1.
18. Ibid., p. 14-15.
19. James Dobson, The New Hide or Seek (Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 1999), chapter 1-3.
20.见﹕爱德华．韦尔契著，顾蓓晔、李台莺译，《亲爱的，别把上帝缩小了》(真生命辅导传道会)。
21. James Dobson, The New Hide or Seek: Building Confidence in Your Child (Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 1999), p. 104-07.
22. 例﹕ Lutz, The Complete Idiot’s Guide to A Well-Behaved Child, p. 132-33.
23. James Dobson, Hide or Seek, rev. ed. (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1979), p. 91,94.
24. Ibid., p. 95.
25. Bronson, et. al., NurtureShock, p. 186-87.
26. 爱德华．韦尔契，“注意力不足过动症”，爱德华．韦尔契等著，张逸萍译，《走出心理幽谷》(真生命辅导传道会，2008），页112-14。
27. Jeff Strong & Michael O. Flanagan, AD/HD For Dummies (Hoboken, NJ: Wiley Publishing, Inc., 2005).
28. 例﹕Frank Lawlis, The ADD Answer: How to Help Your Child Now (New York: Viking, 2004), p. 144-150.
29. Strong, et. al., AD/HD For Dummies, p. 135.
30. Ibid., p. 118-19.
31. Jeffrey Kluger, “Medicating young Minds,” TIME, Nov 3, 03, p. 49-56; Strong, et. al., AD/HD For Dummies, p. 120-21.
32. Glen R. Elliott with Kate Kelly, Medicating Young Minds: How to Know If Psychiatric Drugs Will Help or Hurt Your Child (New York: A Lynn Sonberg Book, 2006), p. 14-25.
33. 张逸萍，"你是大脑和基因的奴仆吗？"《生命季刊》，2008年12月，页53-58。
34. Lutz, The Complete Idiot’s Guide to A Well-Behaved Child, p. 218.
35. Wayne W. Dyer, What Do You Really Want For Your Children？(New York: Avon Books, 1986), p. 71,171,208-82.
36. 台湾国立东华学校“身心潜能开发课程与教学设计”教学计划大纲。
37. 杜布森，"从传统智慧汲取宝藏"，《爱家杂志》，第六卷，第五期，2001/5，页8-9。
38. 崔华芳编，《多给孩子一个A》，页205。
39. John MacArthur, What the Bible Says About Parenting: God’s Plan for Raising Your Child (Nashville, TN: Word Publishing, 2000), p. 29-32.
40. Ibid., p. 35.
41. 泰德崔普著、庞慧修译:《子女心，父母情﹕从“心”教养孩子》(El Monte, CA, 台福传播中心，2001)，页27-28。

张逸萍来自香港，在美获护教学博士学位，现在加州“基督学房”等神学院任教，著有《心理学偏离真道》等作品。

来源：生命季刊

葡萄枝最后编辑于 2010-09-05 06:27:02

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